Русские имена на армянском: мужские, женские, красивые

Содержание

1. Женские
2. Мужские
3. Красивые

Мало кто знает, но почти у каждого имени существует аналог в других языках мира. Также и с русскими именами в армянском. Давайте выясним, как к Вам могут обращаться в Армении.

Да

45.1%

Нет

37.14%

Планирую посетить

17.76%

Проголосовало: 29060

Женские

Екатерина. Это красивое и довольно распространенное в нашей стране имя, как и многие другие, произошло от греческого аналога. В дословном переводе означает «чистая», «непорочная». В большинстве языков есть аналог этому имени.

• Кэтрин, Кэтлин, Кэйтлин или Карен — на английском;
• Катарина, Катрина, Катаринхен, Кетхен, Каттель, Катерль, Кеттль — на немецком;
• Катрин, Катринетт, Катишь — на французком;
• Каталина, Катарина — на испанском и португальском;
• Катлина, Катенна, Катарине, Катаренна, Каттерина, Кадерина, Каллина, Катайнетта, Катина, Кате, Катаруза, Катаруза, Диддина, Катерино — на итальянском;
• Экатерина, Кэтэлин — на румынском;
• Каталин — на венгерском;
• Экатерини, Экатерина — на греческом;
• Катажина — на польском;
• Катержина, Катарина, Катрина — на чешском.

На армянском Катя будет звучать как Като, Катерине. Последнее — отсылка к имени Святой Катарины, почитаемой в армянской христианской церкви.

ВАЖНО: В Корее лучше не использовать сокращенную форму имени. Катя там созвучно с «га-тя», или «фальшивка».

Полина. Имеет римское происхождение. Переводится как «маленькая», «солнечная», «скромная». Менее распространено, но также имеет множество аналогов.

• Паулина, Паулинхе, Линерль, Линнель — на немецком;
• Полина или Полин — на английском;
• Полин — на французском;
• Паулина — на испанском;
• Паолина, Поулиниин — на итальянском;
• Павлина — на греческом.

Большинство исследователей сходятся во мнении, что армянского аналога этого имени нет, поэтому советуют использовать так, как называют человека в родной ему стране.

Яндекс картинки

Анна. Происходит от древнееврейского Ханна и переводится «милость» или «благодать». Как же обращаются к женщинам с таким именем в других странах.

• Энн, Энисса — на английском;
• Анна, Аннетте, Анья — на немейском;
• Анн, Аннетт — на французком;
• Ана — на португальском;
• Ана, Нета, Аннеттина — на итальянском.

На армянском это имя используется как в русском варианте. Связано это также с христианскими традициями.

Анастасия. Древнегреческое имя, означающее «воскресшая», «воздвижение». Так же имеет аналоги.

• Энестейша, Анастазия — на английском;
• Анастазия, Штазерль, Штазе — на немецком;
• Анастази — на французском;
• Анаштасия — на португальском;
• Анастазия, Настаджа, Настазия, Ностазия, Настази — на итальянском;
• Настасся, Анастасся, Анастасься, Настя — на белорусском;
• Анастазие — на чешском;
• Аннстас — на ирландском.

Армянский вариант тоже не предусмотрен. Предпочтительны привычные нам формы: Анастасия, Настя.

Яна. Происхождение этого имени довольно сложно. Корни восходят к древнееврейскому Йоханан, а современная форма является поздней западнославянской транскрипцией имени Иоанна. Означает «благодать», «милость Божья». Аналоги:

• Джейн, Джейна, Дженел, Дженис, Джоан, Джоанна, Джанин — на английском;
• Йоханна, Йоханне, Янне, Ханнхе, Ханнерль, Ханнель, Хансль, Хансли — на немецком;
• Жанн, Жеанн, Жеан, Жанна — на французском;
• Хуана, Ивана, Жанна — на испанском;
• Джованна, Джуана, Зуана, Дзуана, Дьоване, Джуванна, Чуванна, Чуванна, Джуанета, Занинна, Ванниккья, Джуаннедда — на итальянском;
• Йоана, Йонела — на румынском;
• Иоанна — на греческом;
• Йогана — на чешском.

Армянский язык долгое время формировался под влиянием русского, так как нынешняя территория Армении входила в состав сначала Российской империи, а потом Советского Союза. Поэтому многие русские имена прижились в армянском. Яна в этой стране будет звучать так же, как и у нас.

Валерия. От римского родового имени Valerius, что в переводе означает «сильный», «здоровый», «крепкий». Как же обращаются к представительницам этого имени в разных странах?

• Валери, Вэлери — на английском;
• Валери — на немецком;
• Валери, Валерьенн — на французском;
• Валерия, Валериана, Валерита — на испанском;
• Валерия, Валериано, Валерьючча — на итальянском;
• Валерия, Валерия — на греческом;
• Лера, Валерця — на украинском;
• Валерыя — на белорусском;
• Валериана, Валерианна — на польском;
• Валерие — на чешском.

На армянском Лера будет звучать без изменений. Возможно употребление имени Калерия — церковный аналог.

Татьяна. Происхождение очень интересно. Многие исследователи полагают, что он восходит к имени легендарного сабинского царя Тита Татия. В дословном переводе означает «утверждать», «учреждать».

ВАЖНО: В России Святая Татиана является покровительницей студентов. Именно в Татьянин день, 12 января 1755 года Екатерина Вторая подписала указ об основании Москвоского университета, ныне МГУ.

Яндекс картинки

Татьян можно встретить по всему миру.

• Танья, Таня — в Германии;
• Тациана, Танья, Таня — в Италии;
• Татьяна, Татьяни — в Греции;
• Тацьцяна, Тацяна — в Белоруссии;
• Тацьянна — в Польше;
• Татяна, Татиана — в Чехии;
• Татяна — в Болгарии;
• Танья — в Дании;
• Тайна, Тайя, Танья — в Финляндии.

В армянском употребляется милая форма — Тюшик. Ирина. Происходит от древнегреческого Эйрене или Ирине — «спокойствие», «мир».

ВАЖНО: Ирина есть даже в древнегреческой мифологии. Так зовут дочь Зевса и Фемиды, богиню мира и покоя.

• Айрин — на английском;
• Ирене, Ирена — на немецком;
• Ирен, Рене — на французском;
• Ирен, Иренита, Ренита — на испанском;
• Ирене, Ирени, Иренинья — на португальском;
• Ирини, Ринио, Ринула, Иринико — на греческом;
• Ирена, Ира — на польском.
• По-армянски Ирина будет звучать так, как в русском.

Мария. Происходит от древнееврейского Мирьям. Это одно из самых распространенных имен в мире. Маша на разных языках:

• Мэри, Мэрайя — на английском;
• Марихен, Мари, Маша — на немецком;
• Мари, Мариэтт — на французском:
• Мариэтта, Мариэлла, Мариучча, Мима, Мариэллучча — на итальянском.

Армянские аналоги: Мариам, Марьям, Мариетта.

Мужские

Иван. Многие ошибочно считают, что это исконно русское нет. Это не так. Имя образовано от древнееврейского Йоханан. Ваня в других языках:

• Джон, Джек — на английском;
• Йоханн, Иоганн, Йоханнес, Иоганнес, Ханс, Ханке, Хензель, Хеннес, Ханзерль — на немецком;
• Жан, Жанно, Жанник — на французском;
• Хуан, Хуанито, Нито — на испанском;
• Джованни, Джуане, Зуане, Джуанне, Чуванни — на итальянском;
• Янош, Ячо, Янчи — на венгерском;
• Иоаннис, Яннис, Янниос — на греческом.
• Армянское имя Ваня — Ованес — «огненный».
• Никита. Носители этого имени по праву являются победителями, ведь это дословный перевод их имени с древнегреческого.

Варианты имени:

• греческий — Никитас;
• итальянский — Ничета. Армянский аналог — Мкртич, «креститель». Возможно употребление и привычного варианта — Никита.

• Александр. Это настоящий мужчина, защитник. Другие формы:
• Алекс — на английском и немецком;
• Алехандро — на испанском;
• Алешандре, Алешандри — на португальском;
• Александр, Лисандер, Люшандру, Алессандри, Алессандре, Алессандрино, Сандри — на итальянском;
• Шандор — на венгерском;
• Александрос, Алекос — на греческом.

Армянские формы: Алексан, Самвел.

Михаил. Древнееврейское имя, дословно переводимое как «кто может быть подобным Богу?». Используется во многих странах.

• Майкл, Майк — на английском;
• Михаэль, Михаил — на немецком;
• Мишель, Мишу — на французском;
• Мигель — на испанском;
• Микеле, Миали, Калучче, Миаледду, Микеллину — на итальянском;
• Михай — на венгерском;
• Михал — на чешском;
• Михал — на ирландском.Армянская трактовка: Микаэл, Мисак.
• Николай. Происходит от древнегреческого Николаос — «победитель народов».
• Николас, Никлас — на английском;
• Николаус, Никкель, Никлеезель, Клойсле, Клеесхен — на немецком;
• Николя, Никола — на французском;
• Николау — на португальском;
• Никола, Николао, Николла, Николе, Николау — на итальянском;
• Миклош — на венгренском;
• Миколай, Николай — на польском.

Армянское имя — Никогайос.

Красивые

Как и в любом другом языке, в армянском есть уникальные красивые имена. Приведем несколько примеров.

• Ани — женское армянское имя, дословно «благодать».

ВАЖНО: Ани происходит от названия средневековой столицы Армении. В 14 веке она почти полностью была разрушена землетрясением, но название продолжило жить.

• Араксия — «священный дозор»;
• Амалия — «незапятнанная»;
• Гаянэ — «красавица»;
• Вартухи — «дева роз»;
• Такухи — «королева»;
• Сирварт — «любимая роза».

Мужские армянские имена:

• Алексан — «защитник»;
• Арсен — «благородный воин»;
• Авет — «благовест»;
• Арушан — «солнечный лик»;
• Баграт — «радость любви»;
• Вараздат — «дар небес»;
• Камари — святая любовь;
• Карен — «великодушный»;
• Маркар — «благородный путь»;
• Санасар — «сила вечности»;
• Татос — «отцовский».

Эльдар. Историк

Задать вопрос

«Кто повидал тебя, Армения, — с тобой всегда, с тобой всегда» — Армянский музей Москвы и культуры наций

Русская поэтесса Мария Петровых писала, что образ Армении в ней «ушел в глубины глубин души». «Моя любовь к Армении — моя верность», — признавалась она.

«Одна из поэтесс… влюблена была в искусство Сарьяна. От нее я еще в школьном возрасте узнала о Сарьяне, и у меня защемило сердце даже от одних репродукций. Думала ли я тогда, что Армения станет моей пожизненной любовью?» — рассказывала Мария Петровых о своем первом знакомстве с Арменией.

Армения широко распахнула свои двери перед Марией Петровых, когда она осенью 1944 года приехала в покорившую ее страну. «Это была замечательная, незабвенная осень… Мне мало пришлось поездить по Армении, но все же я была в Эчмиадзине (даже на богослужении), была на Севане… Бывали в Норке, ходили к Зангу. Конечно, были и в Матенадаране…»

Приехав в древнюю страну, Мария Петровых по-настоящему узнала Армению, ее людей и многовековую поэзию. «Армения научила меня глубже, вернее понимать, чувствовать армянскую поэзию. Терпкость исаакяновской печали, — чудесную раскованность, свободу Туманяна, его поэтический диапазон, естественное родство поэзии с прозой… его лукавый обаятельный юмор; Терьяна — при всем его жизнеутверждающем миропонимании, — трагического…» Глубже познав Армению и ее поэзию, поэтесса сроднилась с ними.

Поэтическим выражением этой любви стало стихотворение «Армения» («На свете лишь одна Армения…»). Появление этого стихотворения, написанного с глубоким вдохновением, говорит о высоком мастерстве, о той ответственности, о той настороженности, с которыми поэтесса относится к любимой теме. Наконец, и о чувстве любви к Армении, которое находит себе дорогу для выражения. Мария Петровых с сожалением говорит о долгой разлуке с любимой страной:

На свете лишь одна Армения,

Она у каждого — своя.

От робости, от неумения

Ее не воспевала я.

⠀

Но как же я себя обидела —

Я двадцать лет тебя не видела,

Моя далекая, желанная,

Моя земля обетованная!

Поэтесса называет Армению не иначе, как «моя желанная», «моя земля обетованная», признаваясь ей в своей любви.

Поверь, любовь моя подспудная,

Что ты — мой заповедный клад,

Любовь моя — немая, трудная,

Любое слово ей не в лад.

Хотя сама поэтесса и находит, что она не в силах выразить все свои чувства и помыслы, однако ее большая любовь подсказывает ей меткие слова и образы.

Находясь вдали от Армении, поэтесса носит в своей душе ее образ, магнитом притягивающий к себе:

Со мною только дни осенние

И та далекая гора,

Что высится гербом Армении

В снегах литого серебра.

⠀

Та величавая двуглавая

Родная дальняя гора,

Что блещет вековечной славою,

Как мироздание стара.

В последующих строках поэтесса с любовью вспоминает и о «тайнах Севана», и о храме на острове, и о «дымке жертвоприношений», и о вырубленных в камнях орлах Звартноца. Читая это стихотворение, можно познать лик Армении, лик того края, одно лишь напоминание о котором вызывает тоску по нем:

И тайна острова севанского,

Где словно дань векам седым —

И своды храма христианского,

И жертвоприношений дым.

⠀

Орлы Звартноца в камень врублены,

Их оперенье — ржавый мох…

О край далекий, край возлюбленный,

Мой краткий сон, мой долгий вздох…

Эмоциональность, тонко подобранные эпитеты, строфы певучих, звонких стихов — те отличительные черты, которые присущи стихотворениям Марии Петровых об Армении. Стихотворение «На свете лишь одна Армения…» относится к тем творениям, которые имеют за собой целую биографию. За их строками можно найти душу поэта.

О воплощении высоких идеалов народа, его стремлении к правде, гармонии и красоте, рассказали поэтессе и храм Рипсиме, и обломки развалин Звартноца, и пожелтевшие пергамены Матенадарана. Все это пробудило любовь и благоговение к земле армянской и к ее народу.

Над всей страной — дыханье гения

И вдохновенья и труда.

Кто повидал тебя, Армения, —

С тобой всегда, с тобой всегда.

Не раз оживают в памяти Марии Петровых, как сама она признавалась, «сокровенной, счастливою тайной» дни золотой осени, проведенные в Армении. Поэтическим выражением воспоминаний о памятных днях стали строки:

Осень сорок четвертого года.

День за днем убывающий зной.

Ереванская синь небосвода

Затуманена дымкой сквозной.

⠀

Сокровенной счастливою тайной

Для меня эта осень жива.

Не случайно, о нет, не случайно

Я с трудом поднимаю слова, —

⠀

Будто воду из глуби колодца,

Чтоб увидеть сквозь годы утрат

Допотопное небо Звартноца,

Обнимающее Арарат.

Мария Петровых не только посвящала Армении стихотворения, но и переводила армянских поэтов. Ее высокохудожественные переводы сыграли немалую роль в приближении русского читателя как к армянской классической поэзии, так и к творениями современных поэтов Армении.

Мария Петровых перевела из лирики Иоаннеса Иоаннисяна стихотворение «Не забывай, певец, о верной лире», из поэзии Аветика Исаакяна — «Армянское зодчество» и «Народная лира», а также несколько стихотворений из лирики Ваана Терьяна. Сравнительно больше переводила Петровых современных ей армянских поэтов — Н. Зарьяна, Г. Сарьяна, С. Капутикян, М. Маркарян и Р. Ованнесяна. В своих переводах поэтесса старалась, насколько это возможно, быть верной и духу, и тексту, и образной системе, и звукописи подлинника.

Подготовлено по изданию: Ованес Ганаланян. «Армения в творчестве русских поэтов». — Ереван : «Советакан грох», 1988.

Мария Якобсен

Датская миссионерка Мария Якобсен была известна тысячам детей как «Мама».
 

Она спасла этих сирот во время Геноцида в американском госпитале в Харберде (Харпут, современный Элазиг в Турции), а затем в ливанском приюте после массовой эвакуации детей из Османской империи в 1920-х годах.

Но ее помнят не только как великого и самоотверженного гуманиста, ни как женщину, воспитавшую будущего архиепископа Гусика Сантуряна в приюте для перемещенных и осиротевших армянских детей «Птичье гнездо».

600-страничный дневник, который Мария Якобсен вела между 1907 и 1919 годами, вместе с душераздирающими фотографиями, перемежающимися между страницами, сыграл огромную роль в раскрытии правды о жизни и смерти в Османской империи всему миру.

Родившаяся в 1882 году, Мария в молодости узнала об османских «хамидийских» резнях армян в 1890-х годах и после обучения медсестре поехала в Турцию с женщинами-миссионерками (Kvindelige Missions Arbejdere, KMA). Она была первой медсестрой, добравшейся до Харберда, приехав в свой 24-й день рождения, и врачи уже называли ее «ангелом спасения». Если ее работа была усложнена большими высотами и длительными путешествиями, это было ничто по сравнению с тем, что произошло в 1915. Из-за Геноцида к ее двери прибило море детей.

Она лично усыновила троих, чтобы спасти их, и вскоре под ее защитой оказалось 3600 человек.

Когда Соединенные Штаты вступили в войну и американский персонал был вынужден уйти, Якобсен взял на себя единоличное руководство больницей, которая лечила тысячи детей и одно время кормила 4500 детей в день. Ее дневниковые записи в то время вызывают душераздирающее чтение. «Я думала, что больше никогда не смогу улыбаться», — пишет она после того, как отвергла мальчика, которого позже нашли мертвым от голода. «Мое сердце было разбито», — пишет она, когда полицейские, которые в противном случае действовали как агенты преследования, привели к ее двери крошечную обнаженную девочку с разодранными ногами.

Мария вывезла дневник контрабандой из Армении с большой опасностью для собственной жизни, когда, заразившись тифом от детей, с которыми работала, была вынуждена вернуться в Данию в 1919 году. Вскоре после выздоровления ее пригласили в Соединенные Штаты. и провела семь месяцев, читая лекции о тяжелом положении своих подопечных и собирая для них деньги.

Вскоре Мария вернулась на Ближний Восток, узнав, что организация помощи Ближнему Востоку забирает 110 000 детей из Турции перед лицом дальнейшего преследования. Она уехала в Ливан и вскоре основала приют «Птичье гнездо» для более чем 200 детей. Она придумала это прозвище, потому что дети, выпрашивающие у нее угощение, напоминали ей только что вылупившихся голодных цыплят.

Посетители говорили, что «Птичье гнездо» было больше похоже на школу, чем на приют, скрупулезно чистый и дисциплинированный, дети берут уроки, а девочки учатся делать изысканное рукоделие. Удивительно, но Якобсен поддерживала работу дома во время Второй мировой войны, а в 1950 году стала первой женщиной, получившей золотую медаль Дании за свою гуманитарную деятельность.

В последний раз она побывала на родине в 1957 году и умерла в Птичьем гнезде в апреле 1960 года. Похоронена, согласно ее желанию, на земле.

Изображения предоставлены Музеем-институтом Геноцида армян.

История проверена исследовательской группой 100 LIVES.

Мария Бакалян — Глобальное служение

Мария Бакалян служит в Союзе Армянских евангелических церквей Ливана.

Как бы вы описали миссию нашего партнера в Ливане?

Вдохновленный армянским евангелическим наследием и следуя американской образовательной модели гуманитарных наук, Университет Айгазян находится в совместной собственности Союза армянских евангелических церквей Ближнего Востока (UAECNE) и Армянской миссионерской ассоциации Америки (AMAA). Это единственный армянский университет за пределами Армении, известный тем, что в нем учатся студенты разного происхождения, стремящиеся получить высшее образование в индивидуальной, социально умеренной и религиозно толерантной среде. Они появляются с более широким кругом друзей, охватывающих различные сообщества, так что их служение в своих соответствующих сообществах и обществе в целом выражает более широкие идеалы Ливана.

Хотя офисы UAECNE находятся в Бейруте, его присутствие простирается по всему Ближнему Востоку с сетью церквей, школ и учреждений. Они в первую очередь, хотя и не исключительно, обслуживают нужды армянских общин в странах своего проживания, после того как были перемещены со своей исторической родины в начале 20 века. В частности, я работаю с их кемпинговым министерством. На склоне холма за пределами Бейрута (недалеко от Мансурие) находится Летний центр христианских усилий UAECNE — KCHAG. 19Гражданская война 1990-1990 годов и последующие дюжины лет прервали и серьезно навредили служению КЧАГ. Тем не менее, с 2002 года, после большой очистки и реконструкции, этот почти 70-летний лагерь снова служит как армянским, так и неармянским церквям и родственным организациям. У КЧАГ было богатое прошлое, и благодаря вере и настойчивому труду у него также может быть большое будущее для служения и развития сообщества.

Как вы вписываетесь в их миссию?

Что касается Университета Айгазян, то, работая там ранее, я применяю свои знания об университете, свои административные навыки, свою пожизненную принадлежность к Армянской евангелической церкви и свое знакомство с ближневосточным и армянским контекстом для продвижения работы. университета и помочь ему процветать перед лицом серьезных проблем.

Так же и в случае с UAECNE, я применяю свой опыт и участие в церкви здесь, а также в Северной Америке, чтобы обеспечить как можно более широкую перспективу в развитии работы лагерных служений. Я буду продолжать использовать свой опыт и навыки, когда буду выполнять новые задачи, включая время от времени служение в Евангелической церкви Армении.

Что привело вас к этому призванию?

Желание служить вместе с мужем в сфере, где так много потребностей, особенно там, где я могу использовать свои административные и организаторские способности.

Есть ли отрывок из Священных Писаний, который имеет особое значение для вашей повседневной работы?

Псалом 46.10 стал для меня маяком силы и ободрения.

Какие проблемы стоят перед народом Ливана?

Одной из самых больших проблем, стоящих перед регионом, а также перед UAECNE, является отъезд многих христиан, в том числе армян, из региона. Здесь нужны опытные и квалифицированные лидеры для школ, программ помощи и общественных мероприятий, и эти новые лидеры нуждаются в обучении и наставничестве. Существует острая нехватка финансовых ресурсов, и эта нехватка усугубляется тем, что остается все меньше людей, способных поддерживать текущую работу, в то время как базовая стоимость жизни стремительно растет. Менее прозрачная государственная система, а также региональные и международные конфликты, происходящие на местном уровне, усиливают разочарование и бремя, с которыми сталкиваются обычные граждане. Это приводит к тому, что многие из самых ярких, самых талантливых и самых принципиальных молодых людей стремятся эмигрировать из Ливана, чтобы преследовать свои карьерные и жизненные цели.

В сфере высшего образования такое высококачественное учебное заведение, как Университет Хайгазяна, сталкивается с серьезной конкуренцией со стороны множества менее дорогих, но академически сомнительных университетов, получивших государственную лицензию за последние два десятилетия. Заметно возрастает потребность в стипендиях для студентов университетов, как для ливанцев, так и для не-ливанцев, включая беженцев из таких мест, как Сирия и Ирак, чье финансовое положение еще более шаткое, чем у местных жителей.

Какой урок, полученный вами от нашего партнера, который, по вашему мнению, следует передать церквям в США?

Церковь на западе должна знать, что церковь на Ближнем Востоке (частью которой является Армянская евангелическая церковь) не расходуется ни по каким социальным, политическим или религиозным причинам.