1 / 6

Заклинательница змей. ДжайсалмерJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

2 / 6

Святая корова. ДжайпурJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

3 / 6

Старик Лангаджи. ШивJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

4 / 6

Дом в Таре. КанудJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

5 / 6

Красный тюрбан. КанудJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

6 / 6

Зеленая чадра. БармерJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

1 / 10

Венера и Мукусоара. ШтефэнештиJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

2 / 10

Кароро и его семья. ШтефэнештиJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

3 / 10

Страфида. ШтефэнештиJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

4 / 10

Мирону IIIJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

5 / 10

Длинные косы. ТырнэвениJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

6 / 10

Фрумоаса, Палинка, Василика, Тульпина и Мадалина. ШтефэнештиJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

7 / 10

Мадалина. ШтефэнештиJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

8 / 10

Семья в Сент-Миклоше. ХэрэнглабJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

9 / 10

Улица Вечности. ВлашкаJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

10 / 10

Дом Рубины и Билиана. ШтефэнештиJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

1 / 8

Водстрой IJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

2 / 8

Титаник. ВодстройJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

3 / 8

Дом семьи Марцинкевичей. ГореловоJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

4 / 8

Малыш Шарлотты. ОбуховоJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

5 / 8

Лесково IIIJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

6 / 8

Люба, Надя и Маму. КраснодарJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

7 / 8

Яу. ОбуховоJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

8 / 8

Обухово IIIJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

1 / 4

Лайми и Репа. ВантааJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

2 / 4

Конфирмация. ЭспууJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

3 / 4

ХилаJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

4 / 4

Фейя, Ритва и Генри. КиркконуммиJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

1 / 5

Фрепийон IIIJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

2 / 5

Сент-Мари-де-ла-МерJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

3 / 5

Сен-Дени IJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

4 / 5

Фрепийон IIJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

5 / 5

Сен-Жак VIIIJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

1 / 6

Неа-Зои IIJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

2 / 6

Ниссан. ВерияJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

3 / 6

Снег. Агия-Параскеви, АфиныJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

4 / 6

Красный угол. Неа-ЗоиJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

5 / 6

Кабель-мобиль. Неа-ЗоиJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

6 / 6

Татуировка. Неа-ЗоиJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

1 / 5

Аладьяр в 46 °С. ХевешараньошJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

2 / 5

Зима I. ХевешараньошJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

3 / 5

Во дворе у Тарки Белы. ХевешараньошJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

4 / 5

Тамеа. ХевешараньошJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

5 / 5

Зима V. ХевешараньошJoakim Eskildsen, «The Roma Journeys»

Источники

• Сайт Йоакима Эскильдсена

Теги

Галерея

Радио ArzamasСкандинавия эпохи викингов. Часть 2

Вторая половина курса Федора Успенского — о том, как средневековые исландцы обходились без власти и что считали самым страшным наказанием, почему крещеные авторы продолжили рассказывать о языческих богах и зачем конунг Харальд Синезубый перенес кости своих родителей-язычников в церковь

Хотите быть в курсе всего?

Подпишитесь на нашу рассылку, вам понравится. Мы обещаем писать редко и по делу

Курсы

Все курсы

Спецпроекты

Лекции

16 минут

1/5

Главные мифы о цыганах

Существует ли народ «цыгане», на каком языке он говорит, каковы полномочия цыганского барона, зачем надо кочевать, можно ли достать у цыган наркотики и надо ли опасаться за своих детей

Читает Кирилл Кожанов

Существует ли народ «цыгане», на каком языке он говорит, каковы полномочия цыганского барона, зачем надо кочевать, можно ли достать у цыган наркотики и надо ли опасаться за своих детей

13 минут

2/5

Цыганские маршруты

Что общего у цыган с индийцами, обижаются ли цыгане, когда их называют фараонами, какое отношение они имеют к секте колдунов, почему их так любили в Европе XV века, почему разлюбили потом и как хотели уничтожить

Читает Кирилл Кожанов

Что общего у цыган с индийцами, обижаются ли цыгане, когда их называют фараонами, какое отношение они имеют к секте колдунов, почему их так любили в Европе XV века, почему разлюбили потом и как хотели уничтожить

10 минут

3/5

Родственники «наших» цыган

Когда цыгане пришли в Россию, какой род занятий выбрали, как эти занятия повлияли на русскую культуру, много ли родственников у русских цыган и как они поживают

Читает Кирилл Кожанов

Когда цыгане пришли в Россию, какой род занятий выбрали, как эти занятия повлияли на русскую культуру, много ли родственников у русских цыган и как они поживают

16 минут

4/5

Конюхи и кузнецы

Кто лучше всех разбирается в металлоломе, как сегодня узнать цыгана, что случится, если прикоснуться к юбке цыганки, каков высший цыганский суд, как похоронить умершего и можно ли скрестить две группы цыган

Читает Кирилл Кожанов

Кто лучше всех разбирается в металлоломе, как сегодня узнать цыгана, что случится, если прикоснуться к юбке цыганки, каков высший цыганский суд, как похоронить умершего и можно ли скрестить две группы цыган

9 минут

5/5

Цыгане и нецыгане

Как обращаться к нецыгану, стоит ли увлекаться цыганками, какая клятва самая священная, где послушать цыганский фольклор, существует ли цыганский литературный язык и можно ли его выучить

Читает Кирилл Кожанов

Как обращаться к нецыгану, стоит ли увлекаться цыганками, какая клятва самая священная, где послушать цыганский фольклор, существует ли цыганский литературный язык и можно ли его выучить

Материалы

Насколько хорошо вы знаете цыган?

Тест: проверьте, хорошо ли вы знаете курс «Правда и вымыслы о цыганах»

Сколько в мире цыган и где они живут

Карта цыганского мира

Геноцид цыган глазами свидетелей

Хроника трагедии в рассказах виновников, жертв и очевидцев

Загул Пушкина с цыганами

Правда ли, что великий поэт жил в таборе и влюбился в цыганку

Русско-цыганский разговорник

Как вежливо попросить денег, признаться в любви и обратиться к гадалке

Театр «Ромэн» и его артисты

Театральный критик вспоминает золотые годы советских цыган

Язык воров и язык цыган

Зачем создан миф о происхождении криминального жаргона из цыганского языка

Брегович: «Цыгане всегда были изгоями, но только не их песни»

Музыкант рассказывает о любви к цыганам и называет свои любимые песни

Проделки цыган в Петербурге

Небылицы и анекдоты о цыганах, собранные писателем Михаилом Пыляевым в конце XIX века

Лев Толстой делает чукмак семяк цыганке Гаше

Письмо автора «Войны и мира» брату о любви к цыганам

Сталин, Пушкин и Барто на цыганском

Как выглядела русская и советская классика в переводах на цыганский язык

Цыганский шенген XV века

Охранная грамота, выданная цыгану в середине XV века

Как живут бухарские цыгане люли

Фотограф Анзор Бухарский три года документировал жизнь бывших кочевников

Кирилл Кожанов: «В каком-то смысле цыгане — идеальные граждане нашего государства»

Сватовство Сенки

Оператор, снимающий цыганские свадьбы, комментирует обряд сватовства

Cеверяне о цыганских чудесах

Рассказы старожилов Архангельской области о гипнозе, сглазе и предсказаниях

Цыганская кибитка Джона Леннона

Как музыкант подарил сыну кибитку и что с ней стало

Жизнь цыган разных стран мира в фотографиях

Таборы в объективе фотографа Йоакима Эскильдсена

Цыгане, цыганки и цыганята глазами Дали и Тициана

Галерея цыганских образов

Цыганская музыка у великих режиссеров

Музыкальные сцены с участием цыган у Кустурицы, Феллини, Гатлифа и других

Загул с цыганами

Знаменитые сцены веселья в русской литературе XIX века

Фильмы о цыганах

Сведения, которые можно почерпнуть из четырех замечательных фильмов о цыганах

Баллада кэлдэраров о любви и смерти

Запись редкой цыганской песни, рассказывающей о путешествии трех братьев

Весь курс за 5 минут

Всё о цыганах — в самом кратком изложении

О проектеЛекторыКомандаЛицензияПолитика конфиденциальностиОбратная связь

Радио ArzamasГусьгусьСтикеры Arzamas

ОдноклассникиVKYouTubeПодкастыTwitterTelegramRSS

История, литература, искусство в лекциях, шпаргалках, играх и ответах экспертов: новые знания каждый день

© Arzamas 2022. Все права защищены

Что сделать, чтобы не потерять подписку после ухода Visa и Mastercard из России? Инструкция здесь

Рома | Люди, смысл, история, язык, образ жизни и факты

Танцы рома в Скопье, Северная Македония

Смотреть все СМИ

Похожие темы:

кочевничество
Гитанос
Мануш
Калдераш

Просмотреть весь соответствующий контент →

Популярные вопросы

Кто такие рома?

Цыгане — это этническая группа традиционно кочующих людей, которые родом из северной Индии и сегодня живут по всему миру, главным образом в Европе. Большинство рома говорят на той или иной форме цыганского языка.

Где живут цыгане?

Цыгане живут в основном в Европе, особенно в славяноязычных странах Балкан и Центральной Европы. Многие рома живут в Румынии, Болгарии, Сербии, Черногории, Македонии, Хорватии, Боснии и Герцеговине, Словении, Чехии, Словакии и Венгрии.

Что означает слово рома?

Слово «Рома» — это форма множественного числа от «Рим». Многие рома называют себя ромом, что означает «мужчина» или «муж».

Почему цыгане подвергаются дискриминации?

Поскольку рома традиционно являются кочевым народом, местное население и большинство групп часто обвиняют их во многих бедах и соответственно преследуют. Наиболее ярко это проявилось во время Холокоста, когда нацисты убили примерно 400 000 цыган.

Сводка

Прочтите краткий обзор этой темы

Рома , единственное число Рим , также называемый Цыгане или Цыгане (считается уничижительным) , этническая группа традиционно странствующих людей, происходящих из северной Индии, но проживающих в настоящее время по всему миру, главным образом в Европе. Большинство рома говорят на той или иной форме цыганского языка, который тесно связан с современными индоевропейскими языками северной Индии, а также является основным языком страны, в которой они живут. Принято считать, что группы рома покинули Индию в результате неоднократных миграций и что они были в Персии к 11 веку, в юго-восточной Европе к началу 14 века и в Западной Европе к 15 веку. Ко второй половине 20 века они распространились на все обитаемые континенты.

Многие рома называют себя одним родовым именем Ром (означающим «мужчина» или «муж»), а всех нецыган — термином Гадже (также пишется как Гадзе или Гайе; термин с уничижительным оттенком, означающий «деревенщина»). », «йокель» или «варвар»). Группа известна под разными именами по всей Европе, в том числе Zigeuner и Sinti (Германия), Gitans (Франция), Cigány (Венгрия), Gitanos или Calo (Испания) и Ciganos (Португалия) — на Ближнем Востоке и в Северной Африке. , где они известны под разными именами, особенно Дом. Многие рома считают имя цыган уничижительным. Другие предпочитают свой этноним и возражают против того, чтобы их называли рома.

Из-за их миграционного характера, их отсутствия в официальных данных переписи и их популярной классификации с другими кочевыми группами, оценки общей численности населения рома в мире колеблются от двух до пяти миллионов. Из спорадических отчетов в разных странах нельзя получить никакой значимой статистической картины. Большинство рома все еще проживало в Европе в начале 21 века, особенно в славяноязычных странах Центральной Европы и на Балканах. Большое количество проживает в Румынии, Болгарии, Сербии, Черногории, Македонии, Хорватии, Боснии и Герцеговине, Словении, Чешской и Словацкой республиках и Венгрии.

Экзотический стереотип о кочевых цыганах часто маскирует тот факт, что все меньше и меньше остается действительно мигрирующих цыган, хотя этот момент является спорным. Однако ясно, что кочевничество рома носило преимущественно замкнутый характер. Все кочевые цыгане мигрируют, по крайней мере, сезонно, по шаблонным маршрутам, игнорирующим национальные границы. Они также следуют по цепочке как бы родственных или родовых звеньев. Собственная предполагаемая склонность цыган к странствованию была насильственно усилена изгнанием или депортацией. Всего через 80 лет после своего первого появления в Западной Европе в 15 веке они попали под наказание изгнания почти во всех странах Западной Европы. Однако, несмотря на их систематическое изгнание или перевозку за границу, они продолжали снова появляться в том или ином обличье в странах, которые они покинули.

Все незаселенные конфедерации, живущие среди оседлых народов, становятся удобными козлами отпущения. То же самое и с цыганами, которых местное население регулярно обвиняло во многих грехах в качестве прелюдии к более позднему официальному и юридическому преследованию. Их отношения с властями страны пребывания отличались постоянными противоречиями. Официальные указы часто были направлены на их заселение или ассимиляцию, однако местные власти систематически отказывали им в простом гостеприимстве палаточного лагеря. Во время Холокоста нацисты убили около 400 000 цыган. Французские законы в наше время запрещали им разбивать лагеря и подвергали их полицейскому надзору, однако они облагались налогами и призывались на военную службу, как обычные граждане. Испания и Уэльс — две страны, которые часто приводят в качестве примеров, где цыгане осели, если не полностью ассимилировались. В наше время социалистические страны Восточной Европы пытались реализовать программы насильственного заселения, чтобы положить конец миграции рома.

Традиционно цыгане занимались профессиями, которые позволяли им вести кочевой образ жизни на окраинах оседлого общества. Мужчины были торговцами скотом, дрессировщиками и участниками выставок, лудильщиками (кузнецами и мастерами по ремонту посуды) и музыкантами; женщины гадали, продавали зелья, попрошайничали и работали артистами. До появления ветеринарии многие фермеры обращались к цыганским торговцам скотом за советом по здоровью стада и содержанию скота.

Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.
Подпишитесь сейчас

Современная жизнь рома отражает «прогресс» мира Гадже. Путешествие осуществляется караванами автомобилей, грузовиков и прицепов, а торговля скотом уступила место продаже подержанных автомобилей и прицепов. Хотя массовое производство кастрюль и сковородок из нержавеющей стали сделало лудильщиков устаревшими, некоторые городские рома нашли работу автомеханиками и мастерами по ремонту кузовов автомобилей. Некоторые рома все еще кочуют, но многие другие ведут оседлый образ жизни, занимаясь своим ремеслом или работая неквалифицированными наемными рабочими. Передвижные цирки и парки развлечений также обеспечивают работой современных рома в качестве дрессировщиков и дрессировщиков животных, операторов концессий и гадалок.

Архетипическая цыганская семья состоит из супружеской пары, их неженатых детей и по крайней мере одного женатого сына, его жены и их детей. После свадьбы молодая пара обычно живет с родителями мужа, в то время как молодая жена изучает обычаи группы своего мужа. В идеале к тому времени, когда старший сын будет готов уехать со своей семьей, младший сын уже женится и присоединится к семье со своей новой женой. Хотя к концу 20-го века эта практика значительно сократилась, браки традиционно устраивались старейшинами в семье или группе (9).0069 vitsa ) для укрепления политических и родственных связей с другими семьями, бандами или, иногда, конфедерациями. Центральным элементом браков рома была выплата выкупа за невесту родителям невесты родителями жениха.

Цыгане признают разделение между собой с некоторым чувством территориальности, подчеркнутым определенными культурными и диалектными различиями. Некоторые авторитеты выделяют три основные конфедерации: (1) калдераш (кузнецы, прибывшие с Балкан, а затем из Центральной Европы и являющиеся наиболее многочисленными), (2) гитанос (французские гитанцы, в основном на Пиренейском полуострове, в Северной Африке и юг Франции, сильные в искусстве развлечения) и (3) мануш (французские мануши, также известные как синти, в основном в Эльзасе и других регионах Франции и Германии, часто путешествующие артисты и циркачи). Каждое из этих основных подразделений было далее разделено на две или более подгруппы, отличающиеся профессиональной специализацией или территориальным происхождением, или тем и другим.

Никогда не было зарегистрировано ни одной власти, ни конгресса, ни «короля», признанного всеми рома, хотя «международные» конгрессы рома проводились в Мюнхене, Москве, Бухаресте и Софии (1906 г. ) и в Роуне в 1906 г. Польша (1936 г.). Тем не менее, наличие политической власти среди рома — установленный факт. Те, кто использовал дворянские титулы, такие как «герцог» или «граф», в своих ранних исторических отношениях с местными жителями, вероятно, были не более чем вождями банд, которые перемещались группами от 10 до нескольких сотен семей. Эти вожди ( voivode s) избираются пожизненно из числа выдающихся семей группы, и должность не передается по наследству. Их сила и авторитет варьируются в зависимости от размера группы, ее традиций и отношений с другими группами внутри конфедерации.

Именно воевода выполнял обязанности казначея всей банды, определял схему ее миграции и стал ее представителем перед местными муниципальными властями. Он правил через совет старейшин, который также консультировался с phuri dai , старшая женщина в группе. Влияние phuri dai было сильным, особенно в отношении судеб женщин и детей, и, казалось, во многом основывалось на очевидной способности зарабатывать и организации женщин как группы внутри банды.

Самым сильным среди цыганских институтов социального контроля был kris , который сочетал в себе как свод обычного права и ценности справедливости, так и ритуал и формирование трибунала группы. Основой цыганского кодекса были всеобъемлющие концепции верности, сплоченности и взаимности внутри признанной политической единицы. Окончательная негативная санкция 9Трибунал 0069 kris , который рассматривал все споры и нарушения кодекса, был отлучен от группы. Однако приговор к остракизму может исключить человека из участия в определенных групповых мероприятиях и наказать его за выполнение черных работ. В некоторых случаях старейшины даровали реабилитацию, после чего следовал праздник примирения.

Банды состоят из vitsa s, которые представляют собой группы расширенных семей с общим происхождением по отцовской или матрилинейной линии, до 200 человек. Большой вица может иметь своего начальника и совет. Членство в Вите может быть заявлено, если потомство возникло в результате брака с Вицей . Лояльность и экономическое сотрудничество ожидаются на уровне домохозяйства, а не на уровне vitsa . В цыганском языке нет общего термина для домашнего хозяйства. Для сотрудничества мужчина, вероятно, опирается на набор действий, состоящий из круга значимых родственников, с которыми он физически близок и в данный момент не находится в конфликте.

Цыгане были одним из средств распространения народных верований и обычаев, а в районах, где они расселены (например, в Румынии), были верными хранителями «национальных» обычаев, танцев и т. п., которые на рубеже 21 века в значительной степени исчезли из сельской жизни. Их музыкальное наследие обширно и включает в себя такие традиции, как фламенко. Хотя рома имеют богатые устные традиции, их письменная литература относительно скудна.

В начале 21 века цыгане продолжали бороться с противоречиями в своей культуре. Хотя им реже приходилось защищаться от преследований со стороны враждебного общества, некоторое недоверие и нетерпимость сохранялись. Возможно, более серьезной проблемой, с которой они столкнулись, было разрушение их образа жизни из-за городских влияний в промышленно развитых обществах. Темы семейной и этнической лояльности, типичные для музыки рома, помогли сохранить определенные верования, однако некоторые из более молодых и талантливых представителей этой музыки были увлечены материальными наградами во внешнем мире. Комплексное жилье, экономическая независимость и смешанные браки с нецыганами становились все более распространенными.

Редакторы Британской энциклопедии Эта статья была недавно отредактирована и дополнена Адамом Августином.

Геноцид европейских рома (цыган), 1939–1945 гг.

• Цитировать

• Делиться

• Распечатать

Геноцид европейских рома (цыган) Рома были среди групп, которые нацистский режим (1933–1945) и режимы-партнеры подвергали преследованиям и убийствам до и во время Второй мировой войны. Рома уничижительно называют Zigeuner на немецком языке и «цыганами» на английском языке.

Заручившись поддержкой многих немцев, не являющихся нацистами, которые питали социальные предрассудки по отношению к цыганам, нацисты считали рома «низшими в расовом отношении». При нацистском режиме власти Германии подвергали цыган произвольному интернированию, стерилизации, принудительному труду в концентрационных лагерях, депортации и массовым убийствам. Немецкие власти убили десятки тысяч цыган на оккупированных немцами территориях Советского Союза и Сербии и еще тысячи в центрах смерти в Освенциме-Биркенау, Хелмно, Белжеце, Собиборе и Треблинке. В Германии и на оккупированных немцами территориях СС и полиция заключали цыган в концентрационные лагеря Берген-Бельзен, Заксенхаузен, Бухенвальд, Дахау, Маутхаузен, Миттельбау-Дора, Нацвейлер-Шрутхоф, Гросс-Розен и Равенсбрюк. Как в так называемом Великом Германском Рейхе, так и в так называемом Генерал-губернаторстве ( Generalgouvernement ), гражданские власти Германии управляли несколькими исправительно-трудовыми лагерями, в которых содержались цыгане. Преступления, совершенные против цыган, оставались непризнанными во всей Европе в первые десятилетия после Второй мировой войны.

Судьба цыган из Великой Германии

21 сентября 1939 года Рейнхард Гейдрих, глава Главного управления имперской безопасности, встретился с представителями полиции безопасности (Sipo) и Службы безопасности (SD) в Берлине. Обеспечив победу Германии во вторжении в Польшу, он намеревался депортировать 30 000 немецких и австрийских цыган из Великого немецкого Рейха в Генерал-губернаторство, часть оккупированной немцами Польши, не присоединенную непосредственно к Германии. Генерал-губернатор Ганс Франк, высокопоставленный гражданский оккупационный чиновник в Генерал-губернаторстве, сорвал этот план, когда он отказался принять большое количество цыган и евреев в Генерал-губернаторство весной 1940.

Немецкие власти действительно депортировали некоторых цыган из Великого Германского Рейха в оккупированную Польшу в 1940 и 1941 годах. В мае 1940 года СС и полиция депортировали около 2500 цыган из Рейнской области и Вюртемберга в Западной Германии, а также из Гамбурга, Бремена и окружающие северо-западные регионы, Люблинскому округу в Генерал-губернаторстве. Эсэсовцы и полицейские власти заключили их в исправительно-трудовые лагеря. Условия, в которых приходилось жить и работать, оказались для многих из них смертельными. Судьба выживших неизвестна. Вполне вероятно, что эсэсовцы убивали тех, кто был еще жив, в газовых камерах Белжеца, Собибора или Треблинки.

Осенью 1941 года немецкая полиция депортировала 5007 цыган из Австрии в еврейское гетто в Лодзи, где они были размещены в многоквартирном доме в изолированной секции. Сотни цыган умерли от эпидемии тифа в первые месяцы после прибытия из-за нехватки продовольствия, топлива, крова и лекарств. В первые месяцы 1942 года немецкие эсэсовцы и полицейские чиновники отправляли тех, кто выжил в этих ужасных условиях, в лагерь смерти в Хелмно. Там эсэсовцы и полиция убивали цыган в душегубках, используя угарный газ.

Намереваясь в ближайшем будущем депортировать цыган из так называемого Великого Германского рейха, немецкие власти заключили всех рома в так называемые цыганские лагеря ( Zigeunerlager ). С приостановкой депортации рома в 1940 году эти учреждения стали местами для длительного содержания. Марцан в Берлине, наряду с Лакенбахом и Зальцбургом в Австрии, были одними из худших из этих лагерей. Сотни цыган погибли в результате ужасных условий. Местные немцы неоднократно жаловались на лагеря, требуя депортации интернированных там цыган в целях «охраны» общественной морали, общественного здоровья и безопасности. Местная полиция использовала эти жалобы для официальных обращений в Рейхсфюрер-СС (начальник СС) Генрих Гиммлер за возобновление депортации цыган на восток.

В декабре 1942 года Гиммлер приказал депортировать всех цыган из так называемого Великого Германского Рейха. Были исключения для определенных категорий, включая людей «чистой цыганской крови», лиц цыганского происхождения, которые считались интегрированными в немецкое общество и поэтому «не вели себя как цыгане», служивших солдатам и награжденных ветеранов, людей, занятых на необходимых военных работах, и лица, состоящие в браке с нецыганами. Однако местные власти часто игнорировали эти различия во время облав. Полицейские власти даже арестовывали и депортировали солдат рома, служивших в немецких вооруженных силах (9).0069 Вермахта ), пока они были дома в отпуске.

В общем, немецкая полиция депортировала цыган Великого Германского Рейха в Аушвиц-Биркенау, где лагерные власти разместили их в специальном комплексе под названием «Цыганский семейный лагерь». В так называемом цыганском подворье жили целыми семьями. Всего в Освенцим было депортировано около 23 000 рома и синти.

Исследователи-медики СС, прикомандированные к комплексу Освенцим, такие как капитан СС доктор Йозеф Менгеле, получили разрешение выбирать людей для псевдонаучных медицинских экспериментов из числа заключенных. Менгеле выбрал в качестве объектов своих экспериментов близнецов и карликов, некоторые из которых были из цыганского семейного табора. Приблизительно 3500 взрослых и подростков рома были заключенными в других немецких концентрационных лагерях; Медицинские исследователи отобрали субъектов из числа цыган, заключенных в концлагерях Равенсбрюк, Нацвайлер-Шрутхоф и Заксенхаузен, для своих экспериментов либо на месте в лагерях, либо в близлежащих институтах.

Условия в цыганском лагере в Освенциме-Биркенау способствовали распространению инфекционных заболеваний и эпидемий — тифа, оспы и дизентерии, — которые сильно сократили население лагеря. В конце марта эсэсовцы убили в газовых камерах около 1700 цыган из Белостокского района; они прибыли несколькими днями ранее, и многие, хотя далеко не все, были больны. В мае 1944 года руководство лагеря приняло решение об уничтожении жителей цыганского подворья. Охранники СС окружили и опечатали комплекс. Когда им приказали выйти, рома отказались, будучи предупреждены и вооружившись железными трубами, лопатами и другими орудиями труда.

Лидеры СС решили не вступать в прямую конфронтацию с цыганами и отступили. После перевода 3000 цыган в Освенцим I и другие концлагеря в Германии к середине лета 1944 года эсэсовцы выступили против заключенных 2 августа и убили от 4200 до 4300 человек. Большинство жертв были больными, пожилыми мужчинами, женщинами и детьми. Сотрудники лагеря убили практически всех в газовых камерах Биркенау. Несколько детей, спрятавшихся во время операции, были схвачены и убиты в последующие дни. Примерно 21 000 из 23 000 рома и синти, отправленных в Освенцим, погибли там.

Судьба цыган на оккупированных немцами территориях Европы

В оккупированных немцами районах Европы судьба рома варьировалась от страны к стране в зависимости от местных обстоятельств. Немецкие власти обычно интернировали цыган и использовали их в качестве подневольных рабочих в Германии или переправляли их в Польшу для использования в качестве принудительных работ или для убийства. В отличие от политики Германии по отношению к немецким и австрийским евреям, согласно которой люди так называемой смешанной крови освобождались от мер по депортации (но не от принудительных работ), СС и полиция после долгих колебаний и замешательства решили, что «цыгане» «чистокровные» безвредны, а «полукровки», вне зависимости от процента «примеси» крови, опасны и, следовательно, подлежат депортации.

90 002 немецких военных и полицейских подразделений СС также расстреляли не менее 30 000 цыган в странах Балтии и в других местах оккупированного Советского Союза, где айнзатцгруппы и другие мобильные карательные отряды убивали цыган одновременно с евреями и коммунистами. В оккупированной Сербии немецкие власти убивали цыган-мужчин в ходе перестрелок в 1941 и начале 1942 года. Общее число цыган, убитых в Сербии, никогда не будет известно. Оценки варьируются от 1000 до 12000.

Во Франции Виши Французские власти усилили ограничительные меры и преследование цыган после установления коллаборационистского режима в 1940. В 1941 и 1942 годах французская полиция интернировала не менее 3 000, а возможно, и 6 000 цыган, проживающих как в оккупированной, так и в неоккупированной Франции. Французские власти отправили относительно немного из них в лагеря в Германии, такие как Бухенвальд, Дахау и Равенсбрюк.

В то время как власти Румынии, одного из партнеров Германии по Оси, не уничтожали систематически цыганское население, проживающее на румынской территории, румынские военные и полицейские чиновники депортировали около 26 000 рома в 1941 и 1942 г. Они депортировали рома в основном из Буковины и Бессарабии, а также из Молдавии и Бухареста (столицы) в Приднестровье, часть юго-западной Украины, находившуюся под румынским управлением. Тысячи депортированных умерли от болезней, голода и жестокого обращения.

Власти так называемого Независимого Государства Хорватия, еще одного партнера Германии по Оси, управляемого воинствующей сепаратистско-террористической организацией усташей, физически уничтожили практически все цыганское население страны, около 25 000 человек. Система концентрационных лагерей Ясеноваца, управляемая усташской милицией и хорватской политической полицией, унесла жизни от 15 000 до 20 000 цыган.

Число жертв

До сих пор точно неизвестно, сколько цыган было убито во время Холокоста. Это отражает тот факт, что мы не можем знать наверняка, сколько цыган проживало в Европе до Второй мировой войны; по одной оценке, довоенное цыганское население составляло от 1 до 1,5 миллиона человек. Еще одна причина, по которой число жертв неизвестно, заключается в позднем признании и регистрации геноцида; свидетельские показания выживших и доказательства судебно-медицинской экспертизы все еще появляются, чтобы свидетельствовать о местных событиях. На основе имеющихся на сегодняшний день свидетельств историки подсчитали, что немцы и их союзники убили от 250 000 до 500 000 европейских цыган во время Второй мировой войны.

Послевоенная дискриминация

После войны по всей Европе продолжалась дискриминация цыган. Суды Федеративной Республики Германии определили, что все меры, принятые против рома до 1943 года, были законными официальными мерами против лиц, совершивших преступные деяния, а не результатом политики, движимой расовыми предрассудками. Это решение фактически закрыло дверь для реституции для тысяч жертв рома, которые были заключены в тюрьму, насильственно стерилизованы и депортированы из Германии без каких-либо конкретных преступлений. Послевоенные полицейские власти взяли на себя исследовательские файлы нацистского режима, в том числе реестр цыган, проживавших в Великом Германском Рейхе, и полицейские преследования и дискриминация продолжались.

Только в конце 1965 г. западногерманский закон о компенсациях прямо признал, что акты преследования, имевшие место до 1943 г.