Трехсвятие Звериный праздник — Праздник

В народе его прозвали звериным праздником. Считается, что в этот день у диких зверей начинаются брачные игры. Животные выбирают себе пару, происходят столкновения между самцами. В X столетии нашей эры в городе Константинополе произошел раскол веры.

В церковном календаре — это соборный праздник в честь трех главных мировых учителей, отцов православной церкви. Просвещенные в вопросах веры мужи разделились на три противоборствующих лагеря. Причиной жаркого спора явились трое выдающихся отцов Церкви — Григорий Богослов, Иоанн Златоуст и Василий Великий.

Каждый из трех враждующих лагерей старался доказать, что святой, которому они отдают предпочтение, важнее двух остальных. Вскоре эти распри поглотили всех жителей города. Повсюду разгорались несмолкаемые споры и ссоры, которым не было видно ни конца, ни края.

Спор разрешили сами святые. Однажды глубокой ночью они все, сперва по очереди, а потом вместе, явились во сне митрополиту Евхаитинскому. Отцы Церкви объяснили, что ошибка людей в том, что они пытаются разъединить святых, являющихся единым целым. Поэтому лучше совершать память о них в один день. Так и появился праздник Трехсвятие.

Другие названия праздника: Три святителя, Васильев день, Василий, Звериный свадебник, Звериный праздник, василий теплый. 

Традиции и обряды 12 февраля:

Главные традиции 12 февраля — приготовление блюд из добытой дичи, запрещено прясть.

— По народному поверью, 12 февраля нельзя прясть, поэтому день называют также Днем трех святителей-непрядильщиков. В народе его еще прозвали звериным праздником. Считается, что в этот день у диких зверей начинаются брачные игры. Животные выбирают себе пару, происходят столкновения между самцами. Люди отмечали этот «праздник» своеобразно — подавали на стол блюда из дичи и дикого зверя.

— По поведению диких животных судили также о погоде. Если зайцы приходят в сады — будет еще зима суровая. Если волки воют близко к жилью — тоже к морозу. Снегирь щебечет скрипучим голосом — значит, стоит ждать вьюгу. Зато мыши предсказывают оттепель: за сутки до повышения температуры выходят из-под лесной подстилки на снег. Тепло предвещают и покрытые инеем деревья. Красная луна на Трехсвятие сулит сильный ветер, а ветер обещает сырой год.

— Родившиеся в этот день заботятся о всяком лесном звере и птице. Про таких людей говорили: «Станет по утру, по раннему, выйдет на сильный ветер, на крепкий мороз, к лесной чаще и замкнет он путь к норам, логовам, гнездам, к урочищам благословенного зверья и благословенной птицы, чтоб никакой ненасытный глаз не зрел бы звериного потомства».

Народные приметы и поговорки 12 февраля:

— Дубрава почернела — к буре или теплу.

— Если птицы рано линяют в зимнюю пору — жди раннюю весну.

— Если ночью был иней — днем будет ведро.

— На кончиках листьев растения монстера прелестная выступили крупные капли воды — к оттепели.

— Дожди будут лить весной, летом и осенью, если 12 февраля будет сильный ветер.

— Жди скорую оттепель, если в этот день падают крупные хлопья снега.

— Красная луна — к сильному ветру.

— Если вороны кричат у дома — скоро будет метель.

— Запели снегири — ожидается оттепель со снегопадом.

— Скоро будет тепло, если забегали по снегу полевые мыши.

— Если в деревне будут появляться дикие животные, значит будет сильная стужа.

— Если волки завыли в Васильев день — будут холода.

— В этот день нельзя заниматься стиркой и вязанием.

— В Васильев день можно планировать любые дела — удача будет.

— Люди, которые в ссоре, именно в этот день должны помириться, иначе вражда будет на весь год.

— Родившиеся 12 февраля хорошо понимают зверей и птиц. Носить им следует агат.

Именины 12 февраля:

Василий, Владимир, Григорий, Зинон, Иоанн, Ипполит, Кенсорин, Пелагия, Петр, Савин, Стефан, Феофил, Хрисия

что нельзя делать на Собор Трех Святителей

12 февраля православные христиане отмечают важный церковный праздник – Собор трех святителей.

Православная церковь 12 февраля отмечает День Трех Святых: Василия Великого, Иоанна Златоуста и Григория Богослова. Также, день называется Праздник Трех Святителей или Собор трех святителей .В Украине день известен как праздник Трех Святителей за церковным календарем.

В народном календаре день называется Праздник Трех святых, Васильев день, звериный свадебник, зверский праздник. Православная церковь 12 февраля празднует Собор трех святителей: Василия Великого, Иоанна Златоуста и Григория Богослова.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Церковный календарь на февраль 2022: самые важные праздники и даты

Праздник Трех Святителей 2022

В Константинополе велись длительные споры о том, кому из трех великих святителей следует отдать предпочтение. Одна часть людей чтила Василия Великого, называя себя василианами, другая превозносила Григория Богослова и назвала себя григорианами, а третья, что прославляла Иоанна Златоуста, называла себя ионантами. Из-за этого среди христиан происходили ссоры, переходившие в откровенную неприязнь и вражду. В 1084 году митрополиту Иоанну Евхаитскому было видение: перед ним предстали три святителя и заявили, что перед Богом они равны, они требовали прекратить споры и рознь, установив общий день празднования их памяти.

Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст запомнились в религии как учителя для всех времен и народов. Они сыграли исключительную роль в формировании догматики, богослужения и церковной жизни. В этот день принято посещать церковь и молиться троим святым.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Сретение Господне 2022: когда праздник, история, традиции и народные приметы

Заслуги трех святых перед Церковью

• передали чистую веру Никейскому Собору,
• объяснили догматы о Святой Троице, Христовом Божестве и Пресвятой Евхаристии.
• Минимум два из них являются авторами Божественной литургии, чин которой выдерживается и сегодня

Традиции Праздники трех Святых

В народе этот день называют Праздником семейной святости, поскольку все три семьи святителей были верующими. Знахари в этот день примиряют врагов и возводят разшедших супругов: для этого покупают икону трех святых (Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста), на стол стелят новую скатерть, а на нее ставят икону. Зажигают три свечи и читают особую молитву на понимание и примирение враждующих.

12 февраля издавна принято собираться всей семьей после посещения церкви и звать в гости родственников.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: День святого Валентина 2022: история праздника и когда отмечают в Украине

Что нельзя делать в День Трех Святых

• Нельзя ревновать и злиться в этот день – плохая примета.
• Нельзя стирать, прясть пряжу и вязать – это плохая примета.
• Нельзя подковать лошадей. Кто это завещание нарушит, у того будут болеть ноги и руки.
• Все поссорившиеся должны обязательно помириться на Васильев день, иначе так и весь год будут враждовать.

Что можно делать в Праздник трех святителей

• 12 февраля можно строить любые планы – они будут удачными.
• Если выставить за дверь старую обувь, можно избежать ссор и разногласий в семье на будущий год.
• Мужчинам следует поработать во дворе – работа будет удачно складываться.

►Красная луна – к сильному ветру.

►Поднялся ветер – к сырому году.

►Зайцы в сады приходят – к предстоящим морозам.

►Деревья инеем покрылись – у теплу.

►Подул северный ветер, а облаков нет – к сильному похолоданию.

►Мыши из-под лесной подстилки выходят на снег – к оттепели.

►Лошадь на землю ложится – к теплу или снегу.

►Солнце закатывается в облако – к бурану.

►Снегирь скрипит –  к снега, метели и слете.

►Волки под жильем воют – к морозу.

Теги:

#какой сегодня праздник
#праздники
#зима с 1+1

Новости по теме

Когда День бухгалтера 2022 в Украине

10 ноября

#война

День ангела в ноябре 2022 года: календарь именин и кого будем приветствовать

30 октября

#лайфстайл

Покров Пресвятой Богородицы: почему праздник называют Казацкая Покрова

14 октября

#война

“Нехай береже вас небо”: ведучі 1+1 подякували українським захисникам і захисницям

14 октября

#ведущие 1+1

Поздравления с 1 сентября в прозе, стихах и картинках

31 августа

#война

Когда начинается Успенский пост 2022: дата, традиции питания

7 августа

#лайфстайл

Чудо Трисвятого («Трисвятая песнь»)

«Вверху сонмы ангельские поют хвалу; внизу люди образуют хоры в храмах и подражают им, воспевая одно и то же славословие. Трисвятая песнь; внизу людская толпа воспевает один и тот же вопль. Собрались небожители и земные в общее собрание; едино благодарение, один возглас восторга, один радостный хор». — свт. Иоанн Златоуст

«Непрестанное и освящающее славословие святых ангелов в Трисвятом знаменует, вообще, равенство образа жизни и поведения и гармонию в божественном прославлении, которое будет иметь место в век грядущее как небесными, так и земными силами, когда человеческое тело, ныне ставшее бессмертным посредством воскресения, уже не будет отягощать душу тлением и само не будет отягощаться, но примет, благодаря преображению в нетление, силу и способность к принять пришествие Божие. В частности, он означает для верных богословское соперничество с ангелами в вере, для деятельных же он символизирует великолепие жизни, равное ангелам, насколько это возможно для людей, и постоянство в богословской гимнологии; для тех, кто имеет знание, бесконечные мысли, гимны и движения о Божестве, которые равны ангелам, насколько это возможно». — Св. Максим Исповедник

Ежегодно 25 сентября Православная Церковь празднует чудо взятия ангелами на небо младенца, когда Прокл был Патриархом Константинопольским (434-446) и Феодосием II. император.

«В царствование Прокла четыре месяца подряд в Константинополе происходили сильные землетрясения. Устрашившись, римляне вышли из города в так называемый Кампос, и день и ночь молились Богу и вели дела с епископом. …Однажды, когда земля тряслась и весь народ беспрестанно взывал «Кыриэ элисон» (Господи, помилуй), около третьего часа, внезапно и на глазах у всех поднялся на воздух маленький ребенок, и был слышен вокруг него божественный голос, возвещавший епископу и народу, чтобы он обратился и сказал так: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас», больше ничего не добавляя.Отец наш среди святых, Прокл , приняв решение, обработал народ, поющий так, и землетрясение тотчас же прекратилось.Блаженная Пульхерия и ее брат, поддержав чудо, установили, чтобы сия божественная песнь пелась по всей ойкумене; и с того дня все церкви си к Богу каждый день». [PG 108.244B-248A]

В своем трактате Православная вера святитель Иоанн Дамаскин (8 в.) добавляет, что «традиционно, что Трисвятая песнь пелась таким же образом и во святых и Великий Четвертый Вселенский Собор — я имею в виду тот, который состоялся в Халкидоне, — ибо так сообщается в актах этого самого святого собора». литургии между 430 и 450 годами.С тех пор,конечно,его употребление распространилось почти на каждое богослужение Православной Церкви.Сегодня оно причудливо сочетается даже с чтением молитвы Господней,как в храмах,так и в частных богослужениях. в так называемых «Вступительных Трисвятых молитвах», с которых начинается большинство богослужений9.0005

Песнь была, вероятно, настолько воспринята Церковью из-за того, что монофизитский антиохийский патриарх Петр Фуллер (ок. 470 г.) вставил в гимн фразу «Который за нас распялся», пытаясь сравнять свою позицию с теопасхитами. (особая группа монофизитов). В любом случае, Православие не приняло это изменение, и в конце концов оно было отвергнуто 81-м каноном Трулльского собора в 692 году. О его популярности также свидетельствует ранняя дата его появления на Западе, а также мы увидим ниже.

Мистагогически-анагогическая интерпретация Трисвятой песни Отцами Церкви связана с контекстом Трисвятой Ангельской Триумфальной песни, которую мы только что рассмотрели [см. источник ниже]: три святыни Серафической песни развернуты в Трисвятое как гимн именно трем Лицам Святой Троицы. Обсуждая место песнопения в Божественной литургии, святитель Николай Кавасила комментирует нас в лике ангельском (Кавасила; 2002, 59 и далее; ср. Симеон; 19).84, 34ff.):

«Далее [после вознесения Евангелий] мы восхваляем Самого Бога, Триединого Бога, как пришествие Спасителя открыло Его нам. Песнопения, которые мы поем, доходят до нас от ангелов, и взято отчасти из книги священных псалмов пророка, собрано Христовой Церковью и посвящено Троице, ибо Hagios [Святой], повторяемый трижды, есть ангельское восклицание. [Ис. 6. 3. Откр. 4. 8]; слова «Сильный и Бессмертный Бог» принадлежат блаженному Давиду, который восклицает: «К сильному и живому Богу жаждет душа моя» (Пс. 42. 2). Церковь, которая есть собрание верующих и исповедующих Троицу и Единство Божие, сыграла свою роль в том, чтобы собрать воедино эти два восклицания, соединив их и добавив фразу: «Помилуй нас», она хотела показать, с одной стороны, гармония Ветхого и Нового Заветов, а с другой, что ангелы и люди составляют одну Церковь, единый лик, из-за пришествие Христа, Который был и с неба, и с земли. Вот почему мы поем эти гимны после принесения и показа книги Евангелий; мы как бы провозглашаем, что Он, придя к нам, дал нам место среди ангелов и утвердил нас в небесном хоре».0004

Ряд структурных литургических факторов, а также рукописная традиция Трисвятого указывают на его происхождение вне контекста Божественной литургии. Во-первых, его структурная гимнографическая форма — εὐφήμιον (припев), прославление (Слава; оба теперь.), ἀκροτελεύτιον (повторение последней строки) и περισσὴ (украшенное, повторение приложения) — указывает на его использование в качестве антифонного канона, который хорошо бы выровнялся. зародившись как Константинопольская процессия, как недавно заметила современная литургиология (Taft; 1977, 214 и след.). Его использование в конце Великого Славословия и свидетельство об использовании в асматических вечернях соборного обряда в Афоне Великой Лавры MS Λ.165 незадолго до увольнения (Кономос; 1974, с. 70 и след.) указывают на происхождение в Божественной литургии как входная процессия ( introit ), перенесенная из более широкой процессной, «стационарной» литургической традиции (ср. Балдовин, 1987 и Матеос, 1971). Предание также сохранило особый лакомый кусочек сведений, указывающих на это процессионное происхождение. Записано, что пункт perisse (тропарь приложения в конце антифонной псалмодии) был, когда Император и его двор прибыли в Церковь (Conomos; 1974, 27 и Веллес; 1961, 107). Чрезвычайно формализованные придворные ритуалы перетекли в богослужебную жизнь, и мы знаем, что в великие праздники Патриарх и Император вместе входили в Великую Церковь. Назначение в высшей степени мелизматичного perisse имело практическое применение — охватить множество богослужебных действий, молитв и прошений, устанавливающих Патриарха на синтрон перед чтением Священного Писания, что в византийские времена было фактическим началом Божественной литургии (Taft; 1977, 214 и далее, и 1979, 287. Моран; 1979, 178 и далее. Балдовин; 1987, 218 и далее).

Кто знаком с Божественными Литургиями Православной Церкви, тот знает, что Трисвятое поется и сегодня (без антифонных псалмических стихов, которые бесследно исчезли) и его псалтырская традиция по-прежнему весьма жива. Единственное время, когда его не поют, — это праздники Креста 14 сентября и третье воскресенье Великого поста, а также Великие праздники Владыки ( Despotikai heortai 9).0004 ), когда его место занимают два особых альтернативных гимна — в Великие праздники крестильная песнь Всех во Христа крещенных… (Ὅσοι εἰς Χριστόν) и в праздники Креста Крест Твой почитаем, о Мастер… (Τὸν Σταυρόν Σου), возможно, происходящий из Иерусалима. Дневная форма такова: поется трижды с последующим прославлением (Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.). Последняя фраза (ἀκροτελεύτιον), а затем повторенная в последний раз как perisse, объявляется словом δύναμις от диакона. Это слово означает «мощь» или «сила» — очевидная команда для более интенсивного воспевания. Все это происходит непосредственно перед назначенными на день чтениями Священных Писаний:

Правый хор: Ἅγιος ὁ Θεός, ἅγιος ἰσχυρός, ἅγιος ἀθάνατος, ἐλέησον ἡμᾶς.
Левый хор: Ἅγιος ὁ Θεός, ἅγιος ἰσχυρός, ἅγιος ἀθάνατος, ἐλέησον ἡμᾶς.
Правильный хор: ἅγιος ὁ θεός, ἅγιος ἰσχυρός, ἅγιος ἀθάνατος, ἐλέησον ἡμᾶς.,
левый хор: Δόξατατρὶ καὶ ἱῷ κ κ κ πύ πξατ πατ πατ πατ πατ πατ πατ πξατ πατ π πατρὶ κ ἱῷ π.
Правый хор: Καὶ νῦν καὶ ἀεί, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.
Левый хор: Ἅγιος ἀθάνατος, ἐλέησον ἡμᾶς.
Диакон: Δύναμις.
Правый хор: Ἅγιος ὁ Θεός.
Левый хор: Ἅγιος ἰσχυρός.
Правый хор: Ἅγιος ἀθάνατος, ἐλέησον ἡμᾶς.

По воскресеньям и великим праздникам, когда много священнослужителей, служащих типика, евхология и нотные рукописи сохраняют повторение песнопения даже более чем троекратно, с антифонным пением, включающим хор священнослужителей из внутреннего алтаря ( bema ), то, что все еще практикуется даже сегодня. …

Подводя итоги о Трисвятом, можно сказать, что его богооткровенное происхождение свидетельствует о его популярности, равно как и его использование в ежедневном цикле богослужения Церкви. Он выглядит расширением ангельского триумфального трисвятого гимна, развивающим свой тринитарный характер для обращения к каждому личному лицу Божества. Трисвятые молитвы, вступительные молитвы, с которых начиналось почти каждое богослужение, непосредственно перед молитвой «Отче наш», являются одними из первых молитв, которые выучивает православный верующий. Термин Трисвятое богослужение стал обозначать панихиду по усопшим в Господе. Однако для наших целей здесь мы подчеркиваем использование Трисвятого как средства анагогии.

Источник

Трисвятое — Православная Вики

Эта статья или раздел нуждается в очистке , чтобы привести ее к более высокому стандарту качества. Рекомендация: