Православный Церковный календарь — 24 апреля 2023 года

Завтра

понедельник

Старый стиль
11 апреля

понедельник

Новый стиль

24 апреля

Поста
нет.

Глас
1-й

Сщмч. Анти́пы, епископа Пергама Асийского (ок. 68).

Прпп. Иа́кова Железноборовского (1442) и Иа́кова Брылеевского, сподвижника его (XV); свт. Варсоно́фия, епископа Тверского (1576); мчч. Проке́сса и Мартиниа́на (ок. 67); прп. Фарму́фия Египетского (IV); прп. Иоа́нна Солунского (Фессалоникийского), ученика прп. Григо́рия Декаполита (820–850); свт. Каллини́ка Черникского, епископа (1868) (Румын.).

Сщмч. Никола́я Гаварина, пресвитера (1938).

Деян.3:19–26 (зач. 9). Ин.2:1–11 (зач. 6).

Евангелие и Апостол дня

Цитата дня из Библии

Библия за год

Богослужения

Священномученику Антипе, епископу Пергама Асийского

Тропарь священномученику Антипе, епископу Пергама Асийского, глас 4

И́дольския ле́сти упраздни́л еси́, Анти́по,/ и, диа́вольскую попра́в си́лу,/ пред богобо́рцы дерзнове́нно Христа́ испове́дал еси́. / Те́мже со А́нгельскими чи́ны в Вы́шних водворя́яся,/ Влады́це всех славосло́вие принося́,/ и о нас моле́бное благодаре́ние предлага́еши,/ благода́ть цельбы́ да́руя./ Сего́ ра́ди тя чтим,/ священному́чениче Анти́по,/ моли́ Христа́ Бо́га,// да спасе́т ду́ши на́ша.

Перевод:

Идольское обольщение ты прекратил, Антипа, и поправ диавольскую силу, с дерзновением исповедал Христа перед богоборцами. Потому с Ангельскими чинами поселяясь на Небесах и Владыке всех хвалебную песнь принося, и о нас молебное благодарение возносишь, даруя благодать исцеления. Поэтому мы почитаем тебя, священномученик Антипа, моли Христа Бога о спасении наших душ.

Кондак священномученику Антипе, епископу Пергама Асийского, глас 4

Апо́столов сопресто́льник и святи́телей украше́ние/ был еси́, блаже́нне,/ му́ченически просла́вився,/ возсия́л еси́, я́коже со́лнце, всех просвеща́я,/ Анти́по свяще́нне,/ разруши́л еси́ безбо́жия нощь глубо́кую. / Сего́ ра́ди тя почита́ем,/ я́ко Боже́ственнаго су́ща священному́ченика// и целе́б пода́теля.

Перевод:

Сопрестольник с апостолами и украшение святителям ты был, блаженный, мученически прославился и воссиял ты, как солнце, просвещая всех, святой Антипа, разогнав глубокую тьму безбожия. Поэтому мы почитаем тебя, как святого священномученика и подателя исцелений.

Молитва священномученику Антипе, епископу Пергама Асийского

О, пресла́вный священному́чениче Анти́по и ско́рый помо́щниче христиа́ном в боле́знех! Ве́рую от всея́ души́ и помышле́ния, я́ко даде́ся тебе́ от Го́спода дар боля́щия исцеля́ти, неду́гующия врачева́ти и разсла́бленныя укрепля́ти. Сего́ ра́ди к тебе́, я́ко благода́тному врачу́ боле́зней, аз, не́мощный, прибега́ю и, твой досточти́мый о́браз с благогове́нием лобыза́я, молю́ся: твои́м предста́тельством у Царя́ Небе́снаго испроси́ мне, боля́щему, исцеле́ние от удруча́ющия мя зубны́я боле́зни, а́ще бо и недосто́ин есмь тебе́, бла́гостнейшаго отца́ и при́снаго засту́пника моего́, но ты, быв подража́тель человеколю́бия Бо́жия, сотвори́ мя досто́йна твоего́ заступле́ния чрез мое́ обраще́ние от злых дел к благо́му житию́, уврачу́й оби́льно дарова́нною тебе́ благода́тию я́звы и стру́пы души́ и те́ла моего́, да́руй ми здра́вие и спасе́ние и во всем благо́е поспеше́ние, да, та́ко ти́хое и безмо́лвное житие́ пожи́в во вся́ком благоче́стии и чистоте́, сподо́блюся со все́ми святы́ми сла́вити всесвято́е и́мя Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха. Ами́нь.

Преподобному Иакову Железноборовскому

Тропарь преподобному Иакову Железноборовскому, глас 4

Небе́снаго жела́я,/ земна́я возненави́дел еси́/ и, взем крест свой, после́довал еси́ Христу́/ и от Него́ прие́м дарова́ния чуде́с,/ исцеля́ти неду́жныя;/ но, я́ко име́я дерзнове́ние ко Святе́й Тро́ице,/ испроси́ правосла́вным христиа́ном здра́вие и спасе́ние,/ на враги́ же побе́ду/ и не забу́ди, посеща́я чад свои́х,/ припа́дающих к цельбоно́сному гро́бу твоему́,// Иа́кове, преподо́бне о́тче наш.

Перевод:

Желая Небесного, ты отвратился от всего земного и, взяв крест свой, последовал за Христом и от Него принял дар чудотворений, исцеления больных. Но, как имеющий право обращаться ко Святой Троице, испроси для православных христиан здоровье и спасение, победу над врагами и не оставь детей своих, обращая внимание на всех, припадающих к подающему исцеления гробу твоему, Иаков, преподобный отче наш.

Кондак преподобному Иакову Железноборовскому, глас 8

Серде́чная о́чи, досточу́дне, ко Го́споду впери́в/ и теле́сныя стра́сти из ко́рене исторга́я,/ неболе́зненную жизнь в боле́знех восприя́л еси́, преподо́бне,/ боле́знем же лю́тым дае́ши исцеле́ние прося́щим с ве́рою у тебе́,/ те́мже мо́лим тя, досточу́дне,/ исцели́ на́ша боле́зни душе́вныя и теле́сныя, да зове́м ти:// ра́дуйся, Иа́кове Богому́дре, о́тче наш.

Перевод:

Очи сердечные, достойный удивления, устремив ко Господу и с корнем исторгая телесные страсти ты провел безболезненную жизнь в болезнях, преподобный, просящим у тебя с верой даешь исцеление мучительных болезней, потому молим тебя, достойный удивления, исцели наши болезни душевные и телесные, да взываем к тебе: «Радуйся, Иаков, умудренный Богом, отче наш».

Молитва преподобному Иакову Железноборовскому

О, преподо́бне и Богому́дре о́тче наш Иа́кове! Ве́мы, я́ко с ли́ки А́нгельскими и все́ми святы́ми предстои́ши при́сно Престо́лу Го́спода Вседержи́теля и ве́лие и́маши к Нему́ дерзнове́ние моли́тися о всех, с ве́рою и умиле́нными слеза́ми в по́мощь тя призыва́ющих. Не премолчи́ у́бо, вопия́ за ны, недосто́йныя, ко Го́споду Бо́гу, да отврати́т гнев Свой, пра́ведно за беззако́ния на́ша на ны дви́жимый, и да изба́вимся от вся́ких скорбе́й, бед же и напа́стей и злых обстоя́ний и благоче́стно поживе́м в ны́нешнем ве́це, ходя́ще в за́поведех и оправда́ниих Госпо́дних непоро́чно. О, преблаже́нне и боголюбе́зне о́тче наш Иа́кове! Умоли́ Го́спода, да не оскуде́ют в стране́ на́шей и́стинные ревни́тели и́ноческаго жития́ и подража́тели свято́му и богоуго́дному житию́ твоему́; сохрани́ предста́тельством твои́м к Бо́гу страну́ на́шу от огня́, гла́да, меча́, наше́ствия иноплеме́нных и от вся́каго зла и всем с ве́рою и любо́вию притека́ющим к тебе́ испроси́ у Го́спода Бо́га грехо́в проще́ние, телесе́м здра́вие, исправле́ние грехо́внаго жития́ и ве́чное спасе́ние, да с тобо́ю и все́ми святы́ми сподо́бимся прославля́ти в Тро́ице сла́вимаго Бо́га, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва иная преподобному Иакову Железноборовскому

Преподо́бне и богоно́сне о́тче наш Иа́кове! Приими́ ны́не нас, тебе́ усе́рдно моля́щихся и припа́дающих ко всечестно́му и многоцеле́бному твоему́ гро́бу, иде́же свято́е твое́ и многотру́дное поко́ится те́ло. Духо́м же на Небесе́х предстоя́ Святе́й Тро́ицы со А́нгелы и преподо́бных отце́в ли́ки, моли́ся о нас, ча́дех твои́х, о́тче, да изба́вимся от вся́ких скорбе́й, боле́зней, бед и обстоя́ний, и благоче́стно поживе́м в настоя́щем житии́, ходя́ще в за́поведех и оправда́ниих Госпо́дних безпоро́чно, и да я́вимся после́дователи свято́му и равноа́нгельскому житию́ твоему́. Ей, преподо́бне о́тче, мо́лим тя, испроси́ нам же и всем, с ве́рою к тебе́ притека́ющим, грехо́в проще́ние, телесе́м здра́вие, исправле́ние жития́ и ве́чное спасе́ние, я́ко да твои́м предста́тельством спасе́ние, сла́ву возсыла́ти сподо́бимся в Тро́ице сла́вимому Бо́гу, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Святителю Варсонофию, епископу Тверскому

Тропарь святителю Варсонофию, епископу Тверскому, глас 3

Возвести́телю пути́ спаси́тельнаго,/ и́стинный храни́телю апо́стольских преда́ний,/ сто́лпе непоколеби́мый, благоче́стия учи́телю/ и Правосла́вия наста́вниче, святи́телю Варсоно́фие,/ Влады́ку всех моли́// мир вселе́нней дарова́ти// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Перевод:

Вестник спасительного пути, истинный хранитель апостольских преданий, непоколебимый столп, учитель благочестия и наставник Православия, святитель Варсонофий, моли Владыку всех даровать вселенной мир и душам нашим великую милость.

Ин тропарь святителю Варсонофию, епископу Тверскому, глас 4

Ти́хостию нра́ва направля́емый,/ святи́телю Варсоно́фие,/ в ти́хое приста́нище дости́гл еси́,/ смиренному́дрия ра́ди удо́бно избежа́в сопроти́вных сете́й,/ свято́ю душе́ю твое́ю на Небеса́ возлете́л еси́,/ иде́же Христу́ предстоя́,// моли́ спасти́ся нам, почита́ющим па́мять твою́.

Перевод:

Направляемый кротостью характера, святитель Варсонофий, ты достиг тихого пристанища, благодаря смиренномудрию своему легко избежав сетей противника (диавола), святой душой твоей взлетел на Небеса, где, предстоя Христу, молись о спасении нашем, почитающих твою память.

Ин тропарь святителю Варсонофию, епископу Тверскому, глас 8

По Бо́жием зако́не ревни́телю,/ лю́тый разруши́телю неприя́зненныя ле́сти,/ я́ко ми́ром, по́том свои́м во труде́х и бде́ниих подвиза́ся/ посреде́ Каза́нскаго ца́рствия,/ оби́тель стро́я боголе́пнаго Преображе́ния/ и вели́кому своему́ учи́телю Гу́рию после́дуя,/ с ни́мже вели́кий сою́з име́я духо́вный,/ я́коже в животе́, та́коже и по преставле́нии:/ обре́тением честны́х моще́й ва́ших во еди́но вре́мя/ и мно́гими чудесы́ вас Бог просла́ви;/ и, ра́достию восходя́ в Небе́сныя оби́тели,/ тве́рдый ка́мене ве́ры,/ от иноплеме́нник мно́ги ско́рби претерпе́л еси́,/ до́брый вво́дниче в ве́чную жизнь,/ в ню же, мо́лим тя, введи́ ны,/ преподо́бне о́тче наш Варсоно́фие,// и моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Перевод:

Ревнитель Божиего закона, неукротимый разрушитель коварства диавольского, как миром, по́том своим в трудах и бдениях подвизался среди Казанского царства, строя достойную Бога обитель Преображения и великому своему учителю Гурию последовал, имея с ним великую духовную связь, как при жизни, так и по преставлении: одновременным обретением почитаемых мощей ваших и многими чудесами прославил вас Бог. С радостью восходя в Небесные обители, крепкий камень веры, ты претерпел многие скорби от иноверцев, прекрасный проводник к вечной жизни, в неё же, молим тебя, введи нас, преподобный отче наш Варсонофий и моли Христа Бога о спасении наших душ.

Кондак святителю Варсонофию, епископу Тверскому, глас 6

Воздержа́нием те́ло ду́ху порабо́тив,/ ду́шу же равноа́нгельну сотвори́л еси́,/ сего́ ра́ди святи́тельства са́ном поче́тся,/ чи́сте Чисте́йшему предстои́ши. / Моли́ Христа́ Бо́га, святи́телю,/ спасти́ лю́ди твоя́, свя́те,/ да вси вопие́м ти:/ ра́дуйся, о́тче преподо́бне Варсоно́фие,// гра́ду на́шему Каза́ни похвала́ и утвержде́ние.

Перевод:

Поработив тело духу воздержанием, ты устроил свою душу подобно ангелам, поэтому и был почтен саном святителя и в чистоте (целомудрии) предстоишь Чистейшему. Моли Христа Бога, святитель, спасти людей твоих, да все взываем к тебе: «Радуйся, отче преподобный Варсонофий, городу нашему Казани сила и честь».

Ин кондак святителю Варсонофию, епископу Тверскому, глас 5

Я́коже звезда́ всесве́тлая, доброде́тельми сия́ющи, был еси́,/ обогати́в себе́ моли́твою, и посто́м,/ и те́ло свое́ вери́гами удруча́я,/ в поло́не же от иноплеме́нник мно́го пострада́л еси́. / Непоколеби́м ве́рою мно́гая ле́та,/ А́нгелом ку́пно соедини́м,/ бесо́вская ополче́ния огорчава́ше./ После́дуя безме́здником Косме́ и Дамиа́ну,/ враче́бною хи́тростию мно́гия исцели́л еси́./ Те́мже ны́не честно́е и боготру́дное те́ло твое́,/ от землены́х недр обрете́нное,/ чудесы́ Госпо́дь просла́ви,/ исцеля́еши бо многонеду́жныя не то́кмо у гро́ба,/ но и от честны́х вери́г// подае́ши неоску́дно целе́бныя да́ры приходя́щим с ве́рою.

Перевод:

Ты был как преяркая звезда, сияющая добродетелями, обогатив себя молитвой и постом, и тело свое веригами усмиряя, в плену же ты много пострадал от иноверцев. Непоколебим в вере многие годы, сообща с ангелами, ты повергал бесовские ополчения. Последуя бессеребренникам Косме и Дамиану ты многих излечил искусством врачевания. Потому сейчас почитаемое, потрудившееся Богу тело твое обретенное из недр земли, Господь прославил чудесами, поскольку ты излечиваешь страдающих многими болезнями не только у гроба, но и от почитаемых вериг подавая неистощимо дары исцеления всем, приходящим с верой.

Молитва святителю Варсонофию, епископу Тверскому

Прини́кни, святи́телю Варсоно́фие, с Го́рних селе́ний на притека́ю­щих к тебе́ и вонми́ моле́нию их, умоли́ Го́спода Бо́га дарова́ти нам, е́же ко спасе́нию на́шему мы про́сим от Него́ при святы́х моща́х твои́х. Умоли́ Го́спода Бо́га дарова́ти стране́ на́шей кре́пкий и ненару­ши́мый мир, благочи́ние, просвеще́ние умо́в и серде́ц и земли́ плодоно́сие, па́стырем — святы́ню, зако́ном — пра́вду и си́лу, военача́льником — му́дрость и непобеди́мое му́жество, градонача́льником — суд, во́инству — пре́данность оте́честву и неодоли́мую хра́брость, всем же правосла́вным христиа́ном — здра́вие и благоче́стие. Сохраня́й нас от всех наве́тов вра́жиих, да сло́вом и де́лом прославля́ется Всесвято́е и́мя Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Величание святителю Варсонофию, епископу Тверскому

Велича́ем тя, святи́телю о́тче Варсоно́фие, и чтим святу́ю па́мять твою́, ты бо мо́лиши за нас Христа́ Бо́га на́шего.

Преподобному Иоанну Солунскому

Кондак преподобному Иоанну Солунскому, глас 4

Воздержа́нием, о́тче, житие́ украси́в, и плоть умертви́л еси́,/ те́мже и победи́л еси́ вра́жия прило́ги, преблаже́нне,/ и преше́л еси́ к Бо́гу в безско́рбный и ве́чный живо́т,/ я́ко досто́ин насле́дник, Иоа́нне,// Ему́же моли́ся спасти́ся нам.

Перевод:

Воздержанием, отче, ты украсил свою жизнь и умертвил плоть, этим победив вражеские прилоги, преблаженный, перешел ты к Богу в жизнь вечную и бесскорбную, как достойный наследник, Иоанн, Ему же молись о спасении нашем.

В понедельник, Небесным чинам бесплотным

Тропарь в понедельник, Небесным чинам бесплотным, глас 4

Небе́сных во́инств Архистрати́зи,/ мо́лим вас при́сно мы недосто́йнии,/ да ва́шими моли́твами оградите́ нас/ кро́вом крил невеще́ственныя ва́шея сла́вы,/ сохраня́юще нас припа́дающия приле́жно и вопию́щия:/ от бед изба́вите нас,// я́ко чинонача́льницы вы́шних Сил.

Перевод:

Небесных воинств Архистратиги, непрестанно молим вас мы, недостойные, чтобы вы оградили нас вашими молитвами под кровом крыл невещественной вашей славы сохраняя нас, припадающих усердно и взывающих: «От бед избавьте нас, как начальники Вышних Сил!»

Кондак в понедельник, Небесным чинам бесплотным, глас 2

Архистрати́зи Бо́жии,/ служи́телие Боже́ственныя сла́вы,/ А́нгелов нача́льницы, и челове́ков наста́вницы,/ поле́зное нам проси́те, и ве́лию ми́лость,// я́ко Безпло́тных Архистрати́зи.

Перевод:

Архистратиги Божии, служители Божественной Славы, Ангелов начальники и людей наставники, полезное нам испросите и великую милость, как бесплотных Архистратиги.

Показать все

Скрыть переводы

Развернуть

Случайный тест

Молимся по часам: 6 часословов для молитв

Для кого этот проект?
Для всех пра­во­слав­ных хри­сти­ан, неза­виcи­мо от их цер­ков­но­го стажа.

В чём его суть?
а. Молит­вен­ное пра­ви­ло не огра­ни­чи­ва­ет­ся утрен­ни­ми и вечер­ни­ми молит­во­сло­ви­я­ми, а освя­ща­ет весь день. (Для нача­ла мож­но не изме­нять при­выч­но­го гра­фи­ка молитв, исполь­зуя вме­сто утрен­не­го пра­ви­ла Утре­ню, а вме­сто вечер­не­го — Вечер­ню с Повечерием.)
б. Молит­вы соот­вет­ству­ют не толь­ко опре­де­лен­но­му вре­ме­ни суток, но и дням сед­ми­цы, празд­ни­кам и постам.

Может ли поль­зо­вать­ся вашим Часо­сло­вом чело­век, не раз­би­ра­ю­щий­ся в цер­ков­ных службах?
При­ход­ской без свя­щен­ни­ка и домаш­ний Часо­сло­вы состав­ле­ны таким обра­зом, что поль­зо­вать­ся ими может любой жела­ю­щий без спе­ци­аль­ной подготовки.

Как дол­го нуж­но будет молиться?
Это зави­сит от Часо­сло­ва, кото­рый вы выбе­ре­те. Молит­ва по крат­ко­му домаш­не­му Часо­сло­ву в тече­ние дня зай­мёт мень­ше вре­ме­ни, чем при­ня­тые сей­час утрен­нее и вечер­нее правила.

Читать далее

Цель про­ек­та «Молим­ся по часам» — акти­ви­зи­ро­вать домаш­нюю и цер­ков­ную молит­ву, кото­рая ныне све­лась к еже­вос­крес­но­му посе­ще­нию хра­мо­во­го бого­слу­же­ния и еже­днев­но­му вычи­ты­ва­нию утрен­них и вечер­них молитв. Ущерб­ность утвер­див­шей­ся прак­ти­ки домаш­не­го и цер­ков­но­го бого­слу­же­ния состо­ит в том, что оно совер­ша­ет­ся весь­ма ред­ко (не более 2 раз в день) и крайне бес­по­ря­доч­но (утре­ня может совер­шать­ся вече­ром, а 6‑ой час утром). А ведь смысл не толь­ко в том, что­бы служ­бу совер­шить, а что­бы совер­шить её вовре­мя — или, как ска­зал бы Апо­стол, «бла­го­об­раз­но и по чину» (1Кор. 14:40).
По сло­ву св. Кли­мен­та Рим­ско­го, «Гос­подь пове­лел, что­бы жерт­вы и свя­щен­ные дей­ствия совер­ша­лись не слу­чай­но и не без поряд­ка, но в опре­де­лён­ные вре­ме­на и часы». И уже издрев­ле пред­пи­сы­ва­лось петь псал­мы, читать Писа­ния и молит­во­сло­вия тво­рить утром, днём в тре­тий, шестой и девя­тый часы, вече­ром и в пет­ло­гла­ше­ние. При­чём, пред­пи­сы­ва­лось совер­шать такую служ­бу Богу собор­но при уча­стии епи­ско­па, а, когда нет такой воз­мож­но­сти, то каж­до­му само­сто­я­тель­но. И одной из глав­ных задач наше­го про­ек­та явля­ет­ся стрем­ле­ние если не сде­лать обще­ствен­ное бого­слу­же­ние более частым, то хотя бы вер­нуть к собор­ным осно­ва­ни­ям част­ное моле­ние, основ­ным прин­ци­пом кото­ро­го явля­ет­ся стрем­ле­ние освя­щать посред­ством чино­по­сле­до­ва­ний все вехи суточ­но­го круга.
При поль­зо­ва­нии пред­ла­га­е­мы­ми здесь чино­по­сле­до­ва­ни­я­ми сле­ду­ет пом­нить, что важ­ным явля­ет­ся не столь­ко коли­че­ство про­чи­тан­ных за день служб, а соот­вет­ствие их вре­ме­ни суток. Если не полу­чи­лось про­чи­тать какое-либо после­до­ва­ние в опре­де­лён­ное для него вре­мя, то оно и не чита­ет­ся вовсе, ибо каж­до­му вре­ме­ни долж­но соот­вет­ство­вать своё бого­слу­же­ние. И не толь­ко вре­ме­ни, но и каж­до­му чело­ве­ку тре­бу­ет­ся своё бого­слу­же­ние. Поэто­му мы пред­став­ля­ем на выбор шесть вари­ан­тов Часо­сло­ва, бого­слу­же­ния кото­рых не толь­ко отли­ча­ют­ся друг от дру­га, но и видо­из­ме­ня­ют­ся в соот­вет­ствии с раз­лич­ны­ми вре­ме­на­ми цер­ков­но­го года. Есте­ствен­но, что в зави­си­мо­сти от потреб­но­сти и обсто­я­тельств может исполь­зо­вать­ся любой из вари­ан­тов, ибо и по ныне дей­ству­ю­ще­му уста­ву доз­во­ля­ет­ся упо­треб­лять после­до­ва­ния и собор­но-пес­нен­ные, име­ну­е­мые у нас при­ход­ски­ми, и мона­стыр­ские, кото­рые наи­бо­лее рас­про­стра­не­ны сего­дня, и сме­шан­но­го типа, к кото­рым отно­сят­ся домаш­ние и келей­но-скит­ские виды служб.
По како­му прин­ци­пу состав­ле­ны эти Часо­сло­вы и как ими поль­зо­вать­ся, подроб­но раз­би­ра­ет­ся на YouTube- или Telegram-кана­лах под назва­ни­ем «Домаш­няя Цер­ковь», а так­же в одно­имён­ном сооб­ще­стве ВКон­так­те.
Свои недо­уме­ния вы може­те раз­ре­шить в раз­де­ле «Отве­ты на вопро­сы».
См. так­же цикл видео­уро­ков Домаш­няя цер­ковь.

иерей Вадим Кор­жев­ский

В лич­ном каби­не­те вы може­те настро­ить свой Помян­ник, име­на из Помян­ни­ка будут отоб­ра­жать­ся непо­сред­ствен­но в текстах молитв. Выбрать вари­ант ваше­го Часо­сло­ва, ваш пол в текстах молитв, язык Биб­лии, настро­ить ваш часо­вой пояс. Воз­мож­но­сти лич­но­го каби­не­та посто­ян­но раз­ви­ва­ют­ся. Заре­ги­стри­руй­тесь, что­бы полу­чить доступ к лич­но­му кабинету.

Краткий домашний Часослов

Полный домашний Часослов

Приходской Часослов без священника

Приходской Часослов со священником

Монастырский Часослов

Скитский Часослов

• 3.4 млн. 21

Размер шрифта:
A-
15
A+

Тёмная тема:

Цвета

Цвет фона:

Цвет текста:

Цвет ссылок:

Цвет акцентов

Цвет полей

Фон подложек

Заголовки:
Прямой (Lucida)С засечками (Times)GeorgiaМоноширинныйСжатыйРукописныйIBM Plex SerifVollkornOranienbaum

Текст:
Прямой (Arial)С засечками (Times)GeorgiaМоноширинныйСжатыйРукописныйIBM Plex SerifVollkornOranienbaum

Выравнивание:

Боковая панель:

Сбросить настройки

Житий святых — Православная Церковь в Америке

Назад

Вперед

Понедельник, 24 апреля 2023 г.

Все тропари и кондаки
·
Все жития святых

Мученик Савва Стратилат «генерал» Рима и с ним 70 воинов

Святой Савва Стратилат происходил из готского племени. За свою храбрость он дослужился до высокого звания военачальника или «стратилата» и служил при римском императоре Аврелиане (270–275). С юности Савва был христианином и усердно следовал заповедям Христовым. Он…

Прочти жизнь
Тропарь и кондак

Преподобный Савва Затворник Киево-Печерский

Преподобный Савва жил в Ближних пещерах Киево-Печерского монастыря в XIII веке. В рукописях, в «Книге святых» и в Каноне служб Киево-Печерским отцам он назван чудотворцем. Память его празднуется 24 апреля, потому что…

Прочти жизнь
Тропарь и кондак

Преподобный Алексий Затворник Киево-Печерский

Преподобный Алексий подвизался в Ближних пещерах Киево-Печерского монастыря в XIII веке. Его мощи были обретены после 1675 года. Память святителя Алексия празднуется 24 апреля, потому что его мощи покоятся рядом с мощами преподобного Саввы Печерского. Его память также…

Прочти жизнь
Тропарь и кондак

Мученики Валентин и Пасикрат в Мезии, Болгария

Мученики Валентин и Пасикрат происходили из города Дуростора Силистрии (нынешней Болгарии) и были воинами при правителе Абсолане. Пасикрату было двадцать два года, а Валентину — тридцать. Когда начались гонения на христиан, святые Пасикрат и Валентин открыто…

Прочти жизнь
Тропарь и кондак

Мучеников Евсевия, Неона, Леонтия, Лонгина и других, в Никомидии

Мученики Евсевий, Неон, Леонтий, Лонгин и 40 других присутствовали при страданиях великомученика Георгия (память 23 апреля), через которые уверовали во Христа. Затем их заперли в тюрьме. После казни святого Георгия император Диоклетиан (284–305) издал указ…

Прочти жизнь
Тропарь и кондак

Преподобный Фома Юродивый Сирийский

Святой Фома Юродивый был монахом в одном из монастырей в Кесарии Каппадокийской (Малая Азия). Его послушанием был сбор милостыни для монастыря. Когда блаженный Фома прибыл в город Антиохию Сирийскую, он начал свой подвиг юродства ради Христа. Стюард…

Прочти жизнь
Тропарь и кондак

Святая Елизавета, Константинопольская чудотворица

Святая Елисавета Чудотворица была родом из Константинополя, избрана на служение Богу при рождении. Ее матери было открыто, что девочка станет избранным сосудом Господа (Деяния 9:15). Родители в детстве отправили дочь в монастырь. Она выросла в атмосфере…

Прочти жизнь
Тропарь и кондак

Святой Иорест, митрополит Ардейский, исповедник Румынский

Святой Иорест Исповедник родился в семье трансильванских крестьян и получил имя Илия при Святом Крещении. В юном возрасте он поступил в монастырь Пута и принял постриг с именем Иорест. Затем, окончив духовное училище при той Лавре, он сделал большие успехи в…

Прочти жизнь
Тропарь и кондак

Святитель Савва Бранкович, митрополит Ардейский, исповедник Румынский

Святой Савва родился в старинной сербской семье из Герцеговины, укрывшейся близ Арада в Трансильвании в конце XVI века. Будущий святой родился в Инау около 1620 года и в Крещении получил имя Симеон. Его родителей звали Джон и Мария. Сначала он обучался в…

Прочти жизнь
Тропарь и кондак

Священномученик и исповедник Илия (Илие) Валашский

В настоящее время информация отсутствует.

Прочти жизнь
Тропарь и кондак

Икона Божией Матери Молхинская

На самом деле есть две чудотворные иконы, именуемые Молча. Один из них находится в Молча-Софрониевом Рождественско-Богородицком мужском монастыре. Другой находится в женском монастыре Рождества Богородицы на Молче. Оба монастыря находятся в Путивльской Конотопской епархии, в…

Прочти жизнь
Тропарь и кондак

Священномученик Бранко (Добросавлевич) Новомученик

В настоящее время информация отсутствует.

Прочти жизнь
Тропарь и кондак

Святой Иосиф Исповедник из Марамуреша

Святой Иосиф родился в XVII веке и был рукоположен во епископа в Молдавии (северная Румыния) в 1690 году митрополитом Досифеем. Это был период больших испытаний и страданий для жителей Марамуреша (на севере Румынии), потому что римско-католические власти хотели…

Прочти жизнь
Тропарь и кондак

Священномученик Бранко, приходской священник г. Велюса

В настоящее время информация отсутствует.

Прочти жизнь
Тропарь и кондак

Предыдущий день

На следующий день

Воскрешение Лазаря (Лазарева суббота)

Память 11 апреля

Тропарь и Кондак

Лазарева суббота и Вербное воскресенье

Видимых торжеств мало в земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. Он проповедовал царство «не от мира сего». При Его рождении во плоти «не было места в гостинице». Почти тридцать лет, пока Он возрастал «в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков» (от Луки 2:52), Он жил в безвестности как «сын Марии». Когда Он явился из Назарета, чтобы начать Свое общественное служение, один из первых, кто услышал о Нем, спросил: «Из Назарета может ли быть что доброе?» (Иоанна 1:46). В конце концов Он был распят между двумя разбойниками и похоронен в могиле другого человека.

Два коротких дня выделяются как резкие исключения из вышеперечисленного — дни явно наблюдаемого триумфа. Эти дни известны сегодня в Церкви как Лазарева суббота и Вербное воскресенье. Вместе они образуют единый богослужебный цикл, служащий переходом от сорока дней Великого поста к Страстной неделе. Это уникальные и парадоксальные дни перед Страстями Господними. Это дни видимого, земного триумфа, воскресной и мессианской радости, в которых Сам Христос сознательно и активно участвует. В то же время это дни, которые помимо самих себя указывают на окончательную победу и окончательное царствование, которых Христос достигнет не воскресением одного мертвеца или входом в определенный город, а Своими собственными неизбежными страданиями, смертью и воскресением.

Лазаря воскресив пред Страстями Твоими,
Вселенское воскресение утвердил Ты, Христе Боже!
Как дети с пальмами победы,
взываем к Тебе, о Победитель Смерти:
Осанна в вышних!
Благословен Грядущий во имя Господне!
(Тропарь праздника, поется как в Лазареву субботу, так и в Вербное воскресенье)

Лазарева суббота

В тщательно обстоятельном повествовании Евангелие повествует о том, как Христос за шесть дней до Своей смерти и с особым вниманием к народу, «стоящему при , чтобы поверили, что Ты послал Меня» (Иоанна 11:42), отправился к Своему умершему другу Лазарю в Вифанию за Иерусалимом. Он знал о близкой смерти Лазаря, но намеренно оттягивал Его пришествие, говоря ученикам Своим при известии о смерти друга: «Радуюсь вам, что Меня не было там, да поверите» (Ин. 11: 14).

Когда Иисус прибыл в Вифанию, Лазарь был мертв уже четыре дня. Этот факт неоднократно подчеркивается евангельским повествованием и литургическими песнопениями праздника. Четырехдневное захоронение подчеркивает ужасную реальность смерти. Человек, созданный Богом по Своему образу и подобию, есть существо духовно-материальное, единство души и тела. Смерть — это разрушение; это разделение души и тела. Душа без тела есть призрак, как выразился один православный богослов, а тело без души есть разлагающийся труп. «Я плачу и рыдаю, когда думаю о смерти и вижу нашу красоту, созданную по образу Божию, лежащую во гробе бесчестную, изуродованную, бесформенную». Это песнь святителю Иоанну Дамаскину, которую поют на церковных отпеваниях. Эта «тайна» смерти есть неизбежная судьба человека, отпавшего от Бога и ослепленного собственными гордынями.

С эпической простотой Евангелие сообщает, что, подойдя к месту ужасной кончины Своего друга, «Иисус заплакал» (Ин. 11:35). В этот момент Лазарь, друг Христа, выступает за всех людей, а Вифания — мистический центр мира. Иисус плакал, видя, что «хорошее» творение и его царь, человек, «сотворены через Него» (Иоан. 1:3), чтобы наполниться радостью, жизнью и светом, ныне могильник, в котором запечатан человек. гроб вне города, лишенный той полноты жизни, для которой он был создан, и разлагающийся во тьме, отчаянии и смерти. Опять же, как говорит Евангелие, люди не решались открыть гроб, ибо «к этому времени будет запах, потому что он мертв четыре дня» (Ин. 11:39).).

Когда камень был вынут из гроба, Иисус помолился Отцу Своему, а затем воззвал громким голосом: «Лазарь, выйди». На иконе праздника изображен момент появления Лазаря у входа во гроб. Он все еще кутается в свою могильную одежду, и его друзья, зажавшие носы из-за зловония его разлагающегося тела, должны развернуть его.