Share on odnoklassniki

OK

Пожалуйста оцените статью!

Нажмите на звезду, чтобы оценить!

Средний рейтинг 4. 7 / 5. Подсчет голосов: 10

Пока нет голосов! Будьте первым, кто оценит!

Сожалеем, что вы поставили низкую оценку!

Позвольте нам стать лучше!

Расскажите, как нам стать лучше?

Вороны в кельтской мифологии – Aves Noir

Вороны широко фигурируют в кельтской мифологии и легендах. Они были связаны с тьмой и смертью, особенно со смертью воинов в бою. Кельтские богини войны часто принимали облик ворона. В «Сне о Ронабви» рыцарь Оуейн сражается с королем Артуром в мире грез, которому помогают вороны. Некоторые легенды предполагают, что сам великий король Артур после своей смерти превратился в ворона.

Ронабви — самая литературная из средневековых валлийских прозаических сказок. Возможно, это также было написано последним. Колофон в конце заявляет, что никто не может прочитать произведение полностью без книги, поскольку уровень детализации слишком велик для памяти. Комментарий предполагает, что он не был популярен среди рассказчиков, хотя это, скорее всего, было связано с его положением как литературного, а не традиционного рассказа.

История кадра рассказывает, что Мадог отправляет Ронабви и двух товарищей на поиски мятежного брата принца Йорверта. Однажды ночью во время погони они ищут убежища у Хейлина Рыжего, но обнаруживают, что его дом грязен, а его кровати полны блох. Лежа на желтой воловьей шкуре, Ронабви видит Артура и его время. Его проводником служит один из последователей Артура, Иддауг Изменник Британии, названный так потому, что он спровоцировал битву при Камланне, когда исказил послание короля о мире, которое он должен был передать врагу Медроуду (Мордреду). Иддауг представляет Ронабви и его друзей Артуру, который сожалеет, что Уэльс унаследовали такие крошечные люди.

Иддауг сообщает, что люди Артура собрались, чтобы встретиться с саксами в битве при горе Бадон. Однако Артура больше заботит игра gwyddbwyll (настольная игра, похожая на шахматы), в которую он играет против своего последователя Оуайна маб Уриена (Иваин). Пока они играют, прибывают гонцы, сообщающие, что оруженосцы Артура нападают на воронов Оуайна; когда Оуайн просит остановить это, Артур отвечает только: «Твой ход». Наконец Оуайн приказывает своим воронам атаковать слуг Артура; когда Артур просит его отозвать их, Оуайн говорит: «Ваш ход, лорд». В конце концов Артур превращает шахматные фигуры в пыль, и они заключают мир между своими силами. После этого саксы посылают контингент с просьбой о перемирии, которое Артур предоставляет после консультации со своими советниками. Кай (Кей) заявляет, что любой, кто хочет последовать за Артуром, должен приехать в Корнуолл. Шум движущихся войск будит Ронабви, который понимает, что проспал три дня.

Поскольку король Артур продолжал жить в образе ворона, в Корволле считается большой неудачей убить одного, однако нет единого мнения относительно окончательного значения Сон Ронабви . С одной стороны, он высмеивает время Мадока, которое критически сравнивается с прославленной эпохой Артура, а с другой стороны, время Артура изображается как нелогичное и глупое, что приводит к предположениям, что это сатира как на современное время, так и на миф о героической эпохе. .

Многие из Кельтские богини связаны с вороном или вороной. В этой мифологии богини — агрессивные божества, связанные с войной и смертью. Badb , Macha и Nemain связаны с воронами и/или воронами, как и Nantosuelta , галльская богиня воды и исцеления. Жена фоморского морского бога, Тетра , считалась богиней-вороной, которая также парила над полями сражений.0004, который часто появлялся в образе вороны. Связь птиц со смертью и войной является очевидным отражением их склонности есть падаль, которую можно найти в большом количестве после битвы. Эта тенденция привела, в конце концов, к преследованию ворона, как предвестника гибели и разрушения, а также к распространенному в современной европейской культуре представлению о том, что главным атрибутом Ворона и Ворона является их связь с Потусторонним миром. После смерти Кухулина , Морриган сидел у него на плече в образе ворона.

Другая основная характеристика Ворона в ирландских и валлийских мифах — пророчество. Морриган была склонна пророчествовать и предсказывать исход битвы. Король Кормак также встретился с Бадбом как старуха, одетая в красные одежды (всегда плохой знак), которая объяснила, что стирает доспехи обреченного короля. Ворон также действует как посланник ирландских / валлийских богов.
В » Ястреб Ахилла « Отец Кухулина, Lugh , упоминается в связи с воронами и воронами. Вороны предупредили Луга о приближении форморианцев. Вороны ухаживали за Кухулином, когда он был очень болен, и это был единственный раз, когда у Кухулина, по-видимому, были хоть какие-то хорошие отношения с птицами, за исключением того случая, когда два ворона-друида объявили о его входе в Элизиум. Он был ответственен за убийство стаи волшебных морских воронов, которые были большими и умели плавать в море (возможно, из описания, что птицы были, на самом деле, бакланами, а вовсе не воронами. У бакланов тоже есть с ними связана определенная мифология). Также с воронами ассоциируется сын 9 лет.0003 Cerridwen , Afagddu , также известный как Morvran , или Морской Ворон. Намерение Керридвен состояло в том, чтобы наделить его даром Вдохновения. Довольно причудливая ассоциация — ворон и шахматы.

Бендигейдфран («Бран Благословенный»), возможно, самый известный из кельтских богов, связанных с вороном, был гигантом огромной силы и свирепым воином, чья голова продолжала говорить после того, как его обезглавили. Традиция гласит, что его голова была похоронена на Белой горе в Лондоне, где, как полагают, находилась Белая башня (Лондонский Тауэр). Его голова — оберег для Британии. Слово «Бран» означает «ворон», и, возможно, так возникла история о Грачах Башни.

Лондонский Тауэр

Сегодня вороны все еще водятся в Лондонском Тауэре. У воронов есть свой Йомен-надзиратель, который заботится о них. Во время Второй мировой войны Тауэр-Хилл подвергся бомбардировке, и вороны пропали. Уинстон Черчилль, прекрасно зная древние легенды, приказал немедленно заменить птиц, и их привезли в Тауэр-Хилл с валлийских холмов и шотландского нагорья.

В Англии надгробия иногда называют «воронами».

У ирландских кельтов ворон ассоциировался с Триединой Богиней, Морриган, которая принимала форму ворона на полях сражений, действуя как «Выбирающая убитых» и защитница воинов.

Ирландские и шотландские бобовые сидхи (банши) могут принимать форму воронов. Их крики с крыши жилища считались предзнаменованием смерти для жильцов.

«В голове ворона есть мудрость». – Гэльская пословица

«Обладать знаниями ворона» — ирландская пословица, означающая обладание сверхъестественными способностями провидца. Ворон считается одним из старейших и мудрейших животных.

Вороны были любимыми птицами бога Ллудда, кельтского бога художников и ремесленников. Говорят, что у него было два ворона, которые удовлетворяли все его потребности (подобно Одину и его воронам).

Части этой статьи изначально были опубликованы в выпуске Samhain «Белый дракон», 1998

воронов в кельтской и скандинавской мифологии | Transceltic

Главная » Мифы и легенды

Представлено Аластером Нилом 17 июня 2017 г. — 18:19

Животные и птицы являются важной частью кельтской и скандинавской мифологии. Мы знаем, что кельты с большим уважением относились к окружающей среде. Природа, стихии и другие существа, жившие на их земле, имели священное значение. Животные и птицы были жизненно важны для повседневной жизни и благополучия, они фигурируют в искусстве, литературе, ритуалах и религиозных верованиях. Недавно мы писали о лошадях в кельтской мифологии.

В кельтском мире на протяжении столетий было много скандинавских влияний и викингов, которые остаются очевидными и сегодня. Вторжения викингов на кельтские земли начались в 8 веке. Все нынешние шесть кельтских народов испытали на себе влияние набегов викингов. Они принесли с собой свои легенды и саги, наследие которых можно найти в литературе, фольклоре и резьбе во многих частях кельтских земель. Как и у кельтов, животные и птицы влияли на повседневную жизнь скандинавов и занимали важное место в их системах верований. В этой статье мы уделим особое внимание месту воронов, ворон и их родственников в кельтской и скандинавской мифологии.

Вороны и вороны

Научное название воронов, ворон и их родственников — Corvidae. Существует более 120 видов, в том числе вороны, вороны, грачи, галки, галки и сороки. В кельтской мифологии ворон фигурирует во многих легендах. К этой крупной птице, питающейся падалью, с ее черным оперением и тревожным глубоким хриплым карканьем часто относятся с некоторым предчувствием, поскольку ее можно рассматривать как предзнаменование смерти. Его также можно ассоциировать как источник силы, охватывающий миры живых и мертвых, поэтому его часто изображают посредником между ними. Вороны, парящие над местами сражений, готовые броситься вниз на тела павших, должно быть, были страшным зрелищем для кельтских воинов. Тогда неудивительно, что их можно рассматривать как обладающих силой богов.

В ирландской мифологии богиня войны Бадб фигурирует в истории Тайн Бо Куайлнге, которая является центральной сказкой в ​​«Ольстерском цикле». Принимая форму ворона или ворона, она вызывает ужас среди сил королевы Медб из Коннуахта в битвах с Ольстером и легендарным героем Кухулином. Также говорят, что Морриган в образе ворона сидела на плече Кухулина в момент его смерти.

В валлийской мифологии фигура Бендигейдфрана появляется в Валлийских триадах (валл. Trioedd Ynys Prydein) — наборе средневековых рукописей, содержащих валлийский фольклор. Бендигейдфран или Бран Фендигайдд (его имя можно перевести как Благословенный Ворон) также фигурирует во второй ветви Мабиноги. Вороны также появляются в « Сне о Ронабви» ( валлийский : Breuddwyd Rhonabwy ) и упоминаются в Красной книге Хергеста ( валлийский : Llyfr Coch Hergest ), написанной в четырнадцатом веке. Действие истории происходит во времена Мадога ап Маредита, принца Поуиса, умершего в 1160 году. В ней рассказывается история сна его вассала Роанбви, в котором он посещает дни короля Артура. Ему снится фигура из легенды об Артуре Оуайн маб Уриен, и он видит время, когда Оуайн и Артур играли в шахматы. В то же время некоторые из слуг Артура мучили воронов Оуайна. Артур игнорирует просьбу Оуайна прекратить это. В отместку вороны Оуайна убивают многих слуг Артура, прежде чем мир восстанавливается.

В корнуоллском фольклоре говорится, что король Артур не умер, но его дух вселился в дух красноклювого галла, члена семейства вороньих. Говорят, что красные ноги и клюв птицы символизируют жестокость его последней битвы. Красноклювый чаф имеет особые культурные связи с Корнуоллом и изображен на гербе Корнуолла. Убить эту птицу считается большой неудачей. Несмотря на то, что с годами произошло заметное сокращение численности корнуоллских галок, продолжаются постоянные усилия по сохранению, чтобы поддерживать и продвигать подходящие места обитания, в которых будет больше размножающихся пар.

В скандинавской мифологии ворон занимает особое место. Бог пантеона асов Один иногда называют Богом-вороном. Это связано с его связью с воронами Хугинном и Мунином, как упоминается в Поэтической Эдде, сборнике старых норвежских стихов, составленном в 13 веке из более ранних источников. Эти две птицы летают по миру, собирая информацию и передают ее Одину. Говорят также, что у Одина есть два волка, Гери и Фреки, которые сидят у его ног, а Хугинн и Мунинн сидят у него на плечах. На острове Мэн (Маннин) имеется большое количество резных кельтских каменных крестов; многие несут кельтские узоры и надписи с использованием раннего кельтского письма, называемого огамом. Есть также ряд скандинавских крестов с изображениями скандинавской языческой мифологии и руническими надписями. Одним из них является Крест Торвальда, датируемый 10 веком, на котором изображен Один с вороном на плече. На нем также изображен волк Фенрир, кусающий Одина в событиях Рагнарёка, что предсказывает смерть Одина и других главных скандинавских богов.

Вороны также фигурируют в историях о валькириях в скандинавской мифологии. Это женские фигуры, которые выбирают, кому жить и умереть в бою. Из них они выбирают тех, кто отправится в Валгаллу (зал убитых), расположенный в Асгарде, в доме богов асов. Здесь они будут готовиться помочь Одину в предстоящих битвах Рагнарека, где старый мир умрет и начнется новый мир. В поэме 9-го века «Храфнсмал» описывается встреча одной из валькирий и ворона, на которой они обсуждают жизнь и подвиги Харальда Фэйрхейра (древнескандинавский: Харальд харфагри), первого короля Норвегии.

Важность ворона для викингов подтверждается тем, как часто используется изображение птицы. Он изображен на доспехах, шлемах, щитах, знаменах и резьбе на ладьях. Без сомнения, целью было призвать силу Одина, и это не ускользнуло от внимания врагов, с которыми они собирались вступить в бой. Многие лидеры скандинавских гэлов продолжали использовать этот образ, как и скандинавские ярлы Оркнейских островов. Даже сегодня ежегодный фестиваль викингов Ап-Хелли-Аа на Шетландских островах в Шотландии использует изображение ворона.

Защита и сохранение

Это лишь некоторые из легенд кельтской и скандинавской мифологии, в которых ворон занимает центральное место. Однако в фольклоре кельтов и скандинавов фигурирует множество других птиц. Так же велико их значение и сейчас, но не только в мифологии и легендах. Флора и фауна на всех землях кельтских народов — это то, что нужно прославлять и лелеять. Наша окружающая среда является важной частью нас как народа и нуждается в защите так же, как наш язык и культура. Наш ландшафт, географическое положение и дикая природа сыграли ключевую роль в нашей истории, убеждениях и признании самих себя. Поскольку наша культура говорит нам, что мы являемся частью и полностью связаны с землями, в которых мы живем или откуда мы пришли.

Необходимо срочно защищать птиц и диких животных на кельтских землях и за их пределами. Где бы вы ни находились, помните о важности природы и окружающей среды.