очистка колоды, усиление правдивости гаданий

1. Правила обращения с гадальными картами

1.1. Для превращения обычных карт в гадальные

1.2. Обряд очищения колоды карт

1.3. Для усиления правдивости карт

Магические обряды с картами очень популярны. Они достаточно сильны, поэтому с их помощью можно решить самые различные проблемы.

Профессиональная магическая помощь! Возврат любимого или любимой, устранение соперницы, просмотр ситуации и предсказание будущего, привлечение в жизнь удачи, любви и финансового благополучия. Все ваши проблемы решаемы! Без греха, безопасно и абсолютно безвредно. Просто напишите мне на почту [email protected]

Можно использовать для обрядов, как специальные карты Таро, так и обычные игральные карты. Но при этом важно знать, как правильно обращаться с картами.

С колодой карт, которая используется в магических обрядах, нужно очень бережно обращаться. Карты не должны попадать в руки другим людям. Хранить карты, предназначенные для магических обрядов лучше в тканевом мешочке, который следует сшить самостоятельно.

Даже если вы не планируете какое-то время проводить магические обряды, гадальные карты необходимо, как можно чаще, брать в руки, таким образом, наполняя их собственной энергетикой.

Для инициации карт обязательно нужно прочитать специальный заговор на карты. Важно его выучить наизусть, и произносить, не запинаясь.

Для превращения обычных карт в гадальные

Чтобы превратить купленную колоду карт Таро в гадальный атрибут, необходимо провести специальный обряд, в нем должен использоваться заговор на карты. После того, как вы приобретете новую колоду карт, следует в течение месяца каждый день брать их в руки и задавать любой вопрос, касающийся завтрашнего дня, и тут же отвечать. То есть, таким образом, карты приучаются к прогнозам. Если проводить такие действия каждый день, то к концу месяца вопросы-прогнозы будут очень точными.

Через месяц можно провести окончательный ритуал, который превратит колоду карт в гадальное средство. Такой обряд выполняется в ночь с четверга на пятницу.

Вначале карты следует разложить по порядку. Это нужно для того, чтобы иметь возможность во время обряда прикоснуться к каждой карте.

После этого тихо, но очень отчетливо проговариваются такие слова:

«Я, Раба Божья, (собственное имя) выйду из дома после полуночи и направлюсь на север, где найду поле черное. Там живет сила мёртвая, сильная да могучая. Стану я, поклонюсь ей до сырой земли, да помощи попрошу у нее. Обращусь к дедам и прадедам моим. Попрошу духов родных на помощь мне прийти в деле, мной задуманном, помочь. Вы давно над землей летаете и везде поспеваете, так даруйте мне способность волшебную предсказывать и значения карт понимать. Я за упокой свечу в храме поставлю и помяну вас. Слово мое крепкое да вовек нерушимо. Аминь».

После проговаривания магических слов карты по одной следует собрать и положить под подушку. В эту ночь вам обязательно приснится вещий сон.

С этого момента колода будет инициирована, и вы сможете с ней проводить различные магические обряды. Если вы человек, обладающий от природы сильной энергетикой, то вы будете ощущать энергию, исходящую от колоды карт.

Обряд очищения колоды карт

Если вы пользуетесь часто колодой карт для гаданий, то карты необходимо периодически очищать. Это связано с тем, что карты, постоянно впитывая чужеродную энергию, начинают давать недостоверную информацию.

Чтобы этого не случалось необходимо периодически выполнять специальный ритуал. Обряд проводится в отдельном помещении, в котором стол застилается красной скатертью.

На нем устанавливаются три свечи:

• Две черные свечи по сторонам;
• Красная свеча между ними.

Колода карт кладется перед свечами, после чего они зажигаются. Далее из колоды нужно брать по одной карте, протирать ее мягкой салфеткой и посыпать солью.

В процессе таких действий проговариваются следующие слова:

«Соль, сестрица моя природная. Ты по вкусу соленая, по виду крепкая. Так очисти и заговори силой своею карты мои волшебные. Пусть они мне только истину наговаривают и никогда не обманывают. Слово моё крепкое! Заклято!»

После того как будет закончена такая процедура, салфетку следует положить на огнеупорный поднос и зажечь от пламени черных свечей одновременно с двух сторон. Пока огонь будет гореть, следует повернуться лицом на восток.

После чего проговорить такой заговор:

«Силы Востока! Призываю вас я, Раба Божья, (собственное имя) и заклинаю! Приходите и очистите! Чтобы карты мои гадальные были чисты подобно хрустальному сосуду. Чтобы они правдивы были, как на стол их выложу, так они мне всю правду поведают. Пусть будет так. Аминь».

Такой очистительный ритуал нужно проводить не реже, чем один раз в три месяца.

Для усиления правдивости карт

Существует обряд, который может непосредственно перед гаданием усилить правдивость карт. Для этого колоду карт следует положить на ладонь левой руки рубашкой вверх. Затем колода подбрасывается, таким образом, чтобы карты разлетелись по всей комнате.

После этого нужно медленно собирать их по одной карте и при этом постоянно нашептывать такие слова:

«Я, Раба Божья, (собственное имя) стою на кленовом мосту, и складываю не листочек к листку, а карту к карте. Как только начну я гадать, так мне карты всю правду скажут. Будет только так, и не иначе. Аминь».

Заговор на карты для правдивого гадания – верный способ получить правильный расклад

Содержание

• 1 Для чего заговаривают карты
• 2 Ритуалы и заговоры, которые заставят карты говорить правду
• 3 Заговор, подходящий для новичков
• 4 Заговоры для карт Таро
• 5 Обряд инициации

Заговор на карты, который делают для правдивого гадания, известен всем, кто хотя бы просто интересовался предсказанием судьбы с их помощью. Процедура может быть осуществлена для новой колоды, а также можно заговорить карты перед гаданием, которые уже использовались ранее.

Для чего заговаривают карты

Цель различных ритуалов и чтение заговоров одна – зарядить картежную колоду правильной энергетикой, чтобы в процессе гадания получать исключительно правильные данные.

Часто колдуны для каждого клиента используют новую упаковку, но если под рукой её нет, то подойдет и та, с помощью которой уже предсказывалась судьба. Но при этом придётся зарядить карты для гадания, так как они должны быть полностью освобождены от старой энергии, иначе они просто «озвучат» некорректную информацию по требуемому запросу.

Очистить можно несколькими способами, но самый распространенный среди них – подойти к входной двери и молча продеть колоду не менее трёх раз через дверную ручку, а затем хорошо перетасовать. Если в момент тасовки всё валится из рук, то гадание лучше пока отложить – это явный намек на то, что плодотворного сотрудничества ждать не стоит. Если же все прошло без происшествий, то можно начинать процесс чтения заговора или проведение ритуала.

Ритуалы и заговоры, которые заставят карты говорить правду

Что нужно сделать, чтобы карты говорили правду? Существует масса вариантов, среди них важно найти именно тот, который не будет отнимать много сил и времени, но при этом выдаст хороший результат.

Первый вариант заговора карт на правдивое гадание используется только для новых наборов. Человек, который будет расшифровывать информацию, должен трижды чётко произнести текст:

После того как слова произнесены, можно начинать процесс предсказания. Этот ритуал подходит для однократного использования. Читать заговор на правдивое гадание на колоду, которую уже использовали, нужно немного иначе. Ритуал может проводиться без ограничений перед каждым гаданием:

Есть и более сложные варианты обрядов, которые подойдут не только для игральных карт, но и для Таро.

Понадобится:

• Десяток листьев календулы.
• Сушёные бутоны роз: красного, жёлтого и белого цвета.
• Несколько горошин чёрного перца.
• Чаша из металла.

Это пятничный ритуал. Ровно в полночь зажигается пара восковых свечей и над ними произносится заговор на карты для правдивого гадания:

После того как слова сказаны, все вышеуказанные ингредиенты укладываются в металлическую чашу и поджигаются. Бутоны, листья и перец должны полностью прогореть до образования пепла, в который в итоге опускаются на несколько секунд руки.

Важно! Перед гаданием руки не моются.

Заговор, подходящий для новичков

Подобный заговор подойдет тем, кто недавно окунулся в мир магии. Несмотря на то, что он может показаться новичкам достаточно сложным, ритуал действенный, позволяет создать связь гадающего и колоды.

Чтобы начать ритуал, необходимо в комнате, со стороны востока, установить любую ёмкость из натурального хрусталя, а вокруг неё расположить семь белоснежных свечей, отлитых из воска. Как только подготовка завершена, необходимо вслух трижды сказать:

Хрустальная ёмкость остается на полу. Продолжить ритуал следует только через три дня – стол накрывается чёрной скатертью, на него ставятся по одной свече чёрного и красного цвета.

Зажжённые свечи обводятся колодой со словами:

После сказанных слов трижды необходимо плюнуть в сторону, после чего свечи гасят. Ёмкость, стоящая на полу, хорошо моется, сушится и укутывается в чёрную скатерть со стола, внутрь кладутся остатки свечей. Всё убирается в тёмное место, подальше от посторонних глаз, и может быть использовано при последующих обрядах.

Обратите внимание! Важно, чтобы хрустальная чаша была омыта водой, которую набрали ещё до восхода солнца, глубокой ночью.

Заговоры для карт Таро

Если речь идёт о совершенно новых Таро, то подразумевается, что требуется их инициация. Заговор на карты Таро в этом случае должен быть выучен наизусть.

Речь должна быть обращена строго к Оракулу. Карты рекомендуется на протяжении минимум тридцати дней держать рядом с собой постоянно, что позволит создать сильную связь. В тот период стоит проделывать ежедневно по одному простому раскладу.

Ведьма почувствует, как только связь укрепится – ответы будут правдивыми, развёрнутыми. Получится разобрать всё до мельчайших подробностей.

Обряд инициации

На столе, накрытым чёрной скатертью, устанавливаются свечи. Все чёрного цвета. Перед ними раскладывается колода и произносятся слова:

По завершению ритуала собирают колоду и на ночь оставляют под подушкой.

Ритуалы на карты для правдивого гадания проводятся до того, как начинается процесс предсказания, иначе ответы могут быть даны не совсем правильные. Если чувствуется, что гадание идет через силу, то лучше отложить это на некоторое время, видимо, высшие силы не готовы в данный момент к плодотворному сотрудничеству.

карт Таро: инструмент холодных обманщиков или мудрых терапевтов?

Есть признаки того, что это не обычная загородная гостиная. Во-первых, мы в Гластонбери. Затем есть ароматная свеча, фигурка Будды, ткань, накинутая на телевизор, и, что не менее важно, маленькая потертая деревянная шкатулка, которая стоит на столе, завешенном черным шелком. Внутри 78 карт Таро. Я приехал в Гластонбери как «кверент» — так называют клиента тарологи. Кверент традиционно приходит с вопросом. У меня есть несколько. Предполагая, что карты Таро не работают как метод предсказания будущего, почему Таро сохраняется? Как Таро сохранилось как объект, практика, текст и особенно бархатистая нить в европейской массовой культуре? Откуда взялось нечто столь странное, сказочное и перегруженное символикой?

В книжных магазинах Гластонбери, наряду с отделами, посвященными каменным кругам, кристаллам и каббале, я нахожу целые полки, посвященные тарологии. Большинство книг написаны практиками и повторяют версии одного и того же мифа о происхождении. Карты Таро кодируют древнюю мудрость, в основном древнеегипетскую (но включающую в себя влияние от каббалы до кельтов). Некоторые тарологи идентифицируют цыганских гадалок как хранителей этой мудрости, опираясь на старое европейское поверье, что «цыгане» имеют египетское происхождение.

Представление о том, что карты Таро каким-то образом пережили культурный крах Древнего Египта, имеет удивительно специфическое происхождение: Париж 1781 года, когда Франция кишела тайными обществами и частными клубами. Некоторые из них были радикально политическими, что вскоре принесло свои плоды. Многие другие претендовали на привилегированный доступ к оккультным традициям.

Масонство было самым модным из этих обществ, с его претензиями на наследие, происходящее от рыцарей-тамплиеров, а еще дальше, от архитекторов самого храма Соломона. Но он варился в богатой эзотерической похлебке, которая кажется знакомой любому наблюдателю современной «Новой Эры»: розенкрейцерство, теософия, сведенборгианство, месмеризм, мартинизм, герметизм (считается, что он произошел от древнеегипетского бога Тота). Эзотерические идеи и традиции широко исследовались, разрабатывались и часто изобретались.

Настроение было названо «антипросвещением» — или контрпросвещением, если использовать термин Исайи Берлина. Чем-то он обязан романтической склонности к экзотике и мистике, хотя присутствовали и антиклерикальные и антиавторитарные импульсы. Погружение в «темные» тайны было задумано как интеллектуальный и этический ответ гиперрационализму «просвещенного» секуляризма. Либретто Эмануэля Шиканедера для оперы Моцарта Волшебная флейта (1791) четко формирует оппозицию, противопоставляя сумеречную, убийственно матриархальную Королеву Ночи Зарастро, рационалистическому, масонскому, поклоняющемуся Исиде и Осирису жрецу Солнца. .

Древний Египет был особенно популярен в Париже начала 1780-х годов. (И не только в Париже: Большая печать Соединенных Штатов с выдающейся пирамидой и масонским глазом была разработана в 1782 году.) Между 1781 и 1785 годами итальянский шарлатан Джузеппе Бальзамо, самозваный граф Калиостро, основал свою собственную Египетский «обряд» масонства. Сообщалось, что в 1785 году фешенебельный домик Калиостро был украшен статуями египетских богов, иероглифами, чучелом ибиса и забальзамированным крокодилом.

Еще одним выдающимся парижским масоном, а также ученым и протестантским пастором был Антуан Кур де Жебелен. В 1781 году он опубликовал восьмой том своего « Le Monde primitif, analysé et comparé avec le monde moderne », в котором он неустанно искал этимологические и аллегорические соответствия в истории. В один часто цитируемый момент он бросается на анекдот. По его словам, он посетил «мадам ла С’Э» и застал ее за игрой в карты с другими дамами. Суд де Жебелен был охвачен подавляющим убеждением. Представь, предлагает он:

Если бы я объявил, что древний египетский труд все еще существует сегодня, книга, избежавшая пламени, поглотившего их превосходные библиотеки, и содержащая чистейшее учение по самым интересным предметам… Если бы я добавил, что эта книга была широко распространена в большая часть Европы, и что в течение нескольких столетий она была во всех наших руках… что плод такой изысканной мудрости рассматривался как нагромождение экстравагантных фигур, которые не означали ничего, кроме самих себя… не подумаете ли вы, что я забавляюсь играя с доверчивостью моих читателей?

Au contraire , как настаивал Кур де Жебелен, это дело было « très-vrai ». Карты Таро составили секретную книгу из 78 страниц — остаток «утерянной» волшебной Книги Тота . Раньше этого никогда не замечали, потому что карты были так «мало достойны внимания».

Что поразительно в разоблачении Кур де Жебелен, так это то, что мадам ла С’Д’Э и ее друзья использовали карты не для гадания — до этого еще никто не додумался, — а просто как игральные карты. 9Игра 0011 jeu de tarot включала в себя торги за контракты и взятие уловок, как бридж.

Колода Таро содержала четыре основных масти мечей, кубков, монет и жезлов, которые соответствуют пикам, червам, бубнам и трефам. Карта «Le Fou» (безумец или шутник) действует как своего рода супер-козырь, а дополнительная карта «рыцарь» находится между валетом и дамой. Что еще более важно, колоды Таро также содержали отдельную масть искусно изображенных фигур, называемых «козырями». На самом деле игра была известна просто как «козыри» на английском языке, что говорит о том, насколько она была мистической.

Четыре масти предположительно связаны с четырьмя кастами ведической Индии, четырьмя «сословиями» средневекового общества (дворянство, духовенство, горожане, крестьяне), четырьмя главными добродетелями Платона: Стойкостью, Благоразумием, Умеренностью и Справедливостью — и многими кроме того, другие тетрады. С лучшими доказательствами они были прослежены до ранних китайских символов игральных карт Cash, Strings of Cash, Myriads of Strings и Tens of Myriads.

Однако непосредственный источник мастей европейского таро был обнаружен в 1939, когда археолог Лео Майер нашел колоду карт Таро мамлюков 15-го века в стамбульском дворце Топкапы. Выявленные соответствия заманчиво аккуратны. Дети, призванные в свиту военных рабов мамлюков, продвигались по служебной лестнице от пажа до конюшего до хассакии , или элитного солдата. Наиболее доверенные хассакии несли символы должности, в том числе кубок (виночерпий), меч (меченосец) и клюшку для поло — эмблемы, которые часто изображались на монетах. Палка для поло, по-видимому, была преобразована в жезл или дубинку озадаченными итальянскими карточными мастерами эпохи Возрождения, которые составили первые европейские колоды Таро, скопированные с Востока.

Теория происхождения мамлюков является лучшей из предложенных, но она не является окончательной. Не объясняет это и отдельную масть 21 названного козыря: Волшебник, Императрица, Башня, Луна и так далее – 22, включая Дурак. Они появились позже, при аристократических дворах итальянского Возрождения, как следует из первоначального названия таро. В Италии 15-го века карты были известны как trionfi . Они опирались на образы «триумфов» или аллегорически-тематических карнавальных шествий, потомками которых являются современные карнавальные платформы.

Еще при зарождении Таро составители карт выбирали самые разные традиции, ухватившись за аллегории, которые им подходили ‘, в единую систему. В 1966 году библиотекарь Гертруда Моакли прикрепила их к часто изображаемому стихотворному ряду Петрарки I Trionfi , в котором изображена процессия аллегорических фигур Любви, Целомудрия, Смерти, Славы, Времени и Вечности. В 1972, писатель-оккультист Пол Хьюсон связал их с позднесредневековой художественной традицией «Пляски смерти», в которой множество тароподобных персонажей — Папа, Император, Смерть — перерабатываются в могилу. Совсем недавно, в книге «Культурная история Таро » (2009), австралийский ученый Хелен Фарли подробно описал тесные аллегорические соответствия между козырями и ценностями, отстаиваемыми Филиппо Мария Висконти, герцогом Миланским в начале 15 века, чей двор породил наиболее влиятельных окрашенная палуба.

Однако Фарли признает, что темы Таро были «почерпнуты из общего набора символов». Какая аллегорическая фигура попала в какую колоду, могла быть произвольной или случайной. Колода конца 15-го века, известная как «Сола-Буска», вероятно, была венецианской или феррарской, в ней преобладали классические персонажи и использовались алхимические идеи. Ранняя флорентийская колода из 97 карт также включала в себя дополнительные козыри, имена которых были взяты из трех богословских добродетелей (Вера, Надежда, Милосердие), четырех элементов и 12 знаков зодиака, в то время как «стандартная» колода Висконти-Сфорца для некоторых разум, имеет только три главных достоинства: Отсутствует благоразумие.

Таким образом, даже при самом зарождении Таро создатели карт выбирали самые разные традиции и ухватывались за те аллегории, которые им подходили. Обманчивая неясность символики поддавалась процессу. Поэтому почти удивительно, что идея использования Таро для гадания возникла так долго. Но, как и предполагаемое древнеегипетское происхождение карт, это понятие относится именно к 1780-м годам.

Вскоре после того, как Кур де Жебелен был отправлен в печать, Жан-Батист Аллиетт, продавец гравюр и предприимчивый астролог, написал серию книг и рукописей под псевдонимом «Эттейла» (что означает «Альетта» на обороте), предлагая «Путь к Развлекайся с колодой карт». Его метод состоял в том, чтобы перенумеровать карты, чтобы «правильно» передать их герметическо-египетско-астрологическое значение, а затем следовать техникам cartonomancie , или рисование карт, как подробно описано в его предыдущих публикациях. Таким образом, читатель может приписать вытащенным картам особое значение в зависимости от того, в каком направлении они перевернуты.

Метод Эттейлы мог бы исчезнуть, если бы его не подхватил человек, который сделал больше, чем кто-либо другой, для перевода эзотерических идей антипросветительского 18-го века в оккультные идеи спиритуалистически настроенного 19-го века. Альфонс-Луи Констан был неудавшимся священником-стажером и когда-то заключенным в тюрьму радикалом, который стал одержим каббалистическими идеями и писал под именем Элифаса Леви, как он перевел свое имя на иврите.

Констант/Леви был поражен совпадением числа козырей Таро, букв еврейского алфавита и путей каббалистического Древа Жизни: 22. Он разработал систему тайных соответствий, извергнув свежую волну потенциала символические ассоциации между отдельными картами и традициями оккультной мудрости, включая астрологию, месмеризм и алхимию, а также каббалу. Леви писал, что заключенный без книг, а только с картами Таро и знанием того, как их использовать, мог «приобрести вселенскую мудрость и говорить на любую тему с непревзойденным знанием и неистощимым красноречием».

Связь Таро с игрой так же значительна, как и ее связь с оккультизмом.

Англоязычные оккультисты, читавшие Леви, поверили ему на слово. Великие распространители его «каббалистической» тарологии были членами Герметического Ордена Золотой Зари конца XIX века. В это модное магико-эзотерическое общество входили такие корифеи и поэты, как Алистер Кроули, Уильям Батлер Йейтс и Артур Эдвард Уэйт. Кроули принес славу и всепожирающий синкретизм: его собственная колода «Таро Тота», иллюстрированная леди Фридой Харрис, была выставлена ​​в 1942 в модном лондонском галерее Berkeley Galleries. Вклад Йейтса и Уэйта был еще более влиятельным. Вместе они представили «кельтские» и Артуровские нити в символизме Таро, в то время как Уэйт также разработал колоду гадания Таро, которая с тех пор стала практически стандартной в англоязычном мире, в сотрудничестве с американской художницей Памелой Колман Смит.

Если колода Таро подвергалась интенсивным исследованиям, по большей части творческим, то техники, которые используют тарологи, редко обсуждаются. Это может быть из-за их смущающе прозаического происхождения. Неформальная картомантия или гадание с использованием игральных карт, вероятно, так же стара, как и сами карты, и связана с народными обычаями, включая библиомантию или случайное открытие Библии, а также библейское жеребьевку или римскую жеребьевку. Однако картомантия начала выходить на массовый рынок вскоре после рождения «оккультного» Таро в 1780-х годах.

Главной фигурой, кажется, была знаменитая гадалка начала 19-го века Мария-Анн Ленорман. Она использовала колоду из 36 карт, полученную не из древнего Египта или каббалы, а из немецкой салонной игры, опубликованной примерно в 1800 году: «Игра надежды». Карты раскладывались квадратом, и игроки перемещали свои жетоны по картам, как на обычной доске, стремясь попасть домой.

При всем своем пренебрежении связь Таро с играми столь же значительна, как и ее связь с оккультизмом. Когда философ Майкл Даммет написал первую научную и скептическую историю Таро в 19В 80-м он привлек к себе уязвленные отклики из-за того, что сосредоточился на игре, а не на ее оккультном значении. Поэт Уильям Эмпсон, не кто иной, написал в London Review of Books в сентябре 1980 года протест против того, что «никто в эпоху Возрождения не стал бы изобретать такую ​​случайную вещь, не сделав ее символической»; что «графические карты Таро довольно агрессивно загадочны»; и что колода Таро вряд ли «используется только для игр». Даммет ответил, что: «Интеллектуалы, ученые и другие серьезные люди склонны считать игры тривиальным занятием», однако при дворах Италии раннего Возрождения, напротив, «мужчины и женщины не презирали игры как пустяки, а культивировали их». их и относился к ним серьезно, под чем я не подразумеваю знаменательного»9.0003

То же самое можно сказать и о Таро сегодня. Существует множество оккультно настроенных тарологов, но многие другие балуются, коллекционируют или просто играют. Как ни странно, карты Таро относительно популярны среди подростков и молодежи. Это, безусловно, последний раз, когда я слышу, как кто-то говорит об этом — и это то, что антрополог Лаура Миллер обнаружила в своем исследовании таротто в 2011 году, «недостаточно анализируемом культурном времяпрепровождении девочек» в Японии. Карты теперь стоят рядом с другими коммерциализированными и широко продаваемыми оккультными игровыми объектами, в частности, доской для спиритических сеансов (которая сама была придумана и продавалась как салонная игра американским изобретателем и юристом в 189 г.).0с). Короче говоря, карты Таро — это упакованная форма народной мудрости, которую можно купить за небольшую сумму. В основном они поставляются с небольшой белой книгой, спрятанной в коробке, предлагающей базовое руководство по методам и интерпретациям.

Преданные тарологи делятся на две школы: те, кто считает, что карты помогают им получить доступ к бессознательной мудрости («мягкая» версия), и те, кто верит, что колода направляет сверхъестественное или даже включает в себя свою собственную духовную силу («мягкая» версия). тяжелая школа). Это, по-видимому, объясняет практику заворачивания карт в черную или другую драгоценную ткань (или подражание религиозным обычаям, связанным со священными книгами, для визуального эффекта).

Джули, мой таролог, использует как мягкие, так и жесткие позиции. Она говорит, что карты — это «просто инструмент». Конечно, «все они имеют значения», и положение карты в раскладе «дает мне объяснение того, почему карта здесь», — но она также хочет доверять «другой стороне моего мозга, которая является женская, интуитивная, медитативная сторона. Чтение для нее — это «настройка» на свои «внутренние инстинкты», а не предсказание будущего: «Будущее не высечено на камне, — говорит она, — у вас есть варианты, и иногда чтение помогает вам, чтобы увидеть эти варианты».

До встречи с Джули и до исследования Таро я полагал, что «чтение карт» — не что иное, как «холодное чтение» клиента, мало чем отличающееся от трюка Шерлока Холмса, заключающегося в пристальном внимании к физическим и социальным подсказкам — к предлагать хитрые предположения таким образом, чтобы их можно было быстро развить или отозвать. Классическая статья Рэя Хаймана для Skeptical Inquirer в 1977 году описывает «биржевой шпиль» в 13 советах, в том числе: «заручиться сотрудничеством [клиента] заранее» и «использовать технику «рыбалки» — это «просто устройство». за то, что субъект рассказал вам о себе. Затем вы перефразируете то, что он сказал вам, в связный набросок и возвращаете его ему». появляясь, чтобы свериться с картами.

Однако истинная сила гадания на Таро не основана на простых или циничных догадках. Кверент является соучастником процесса. То, что движет этим соучастием, было впервые измерено в 1949 году, когда психолог Бертрам Форер попросил своих студентов в Лос-Анджелесе заполнить то, что, по его словам, было личностным тестом, «Бланк диагностического интереса». Когда Форер вернул «результаты», он сказал своим ученикам, что они основаны на тестах. На самом деле, он отобрал 13 общих утверждений из опубликованных гороскопов, в том числе такие сокрушительные выводы, как «У вас много неиспользованных способностей, которые вы не использовали в свою пользу» и «Временами вы экстраверт, приветливый, общительный, в то время как в другое время вы замкнуты, осторожны, сдержанны.» Нет! Ты тоже?

Каждому учащемуся было предложено оценить точность теста по шкале от 0 до 5, где 5 означало совершенство. Удивительно, но их средний балл составил 4,26. Чувствуя себя самодовольно уверенным, что сам бы я на это не попался, я поговорил с психологом Кристофером Френчем, который исследует паранормальные явления в Голдсмитском университете Лондона. Он сказал мне, что большинство из 13 описаний личности в оригинальном тесте Форера представляют собой «двуглавые утверждения, описывающие состояние человека, и именно поэтому они так сильно резонируют». Если они не описывают вас, — радостно говорит Френч своим ученикам, — вы, вероятно, психопат. Но универсальность утверждений — это только часть дела: эксперимент Форера продемонстрировал, что утверждения не были воспринимал как универсальное, но очень индивидуальное.

Когда показания Таро на мгновение неточны, мы игнорируем или забываем об этом. Когда он попадает в цель, мы поражены его успехом

Преимущества, которые «эффект Форера» предлагает тарологу, очевидны, особенно с учетом более позднего открытия, что, когда «с процедурой связано много чепухи», как говорит Хайман, эффект усиливается, а не ослабевает.

Предвзятость подтверждения также работает. Мы предпочитаем, чтобы наши существующие убеждения подтверждались, и выборочно обращаем внимание на утверждения, которые выполняют для нас эту функцию счастья. Поэтому, когда расклад Таро на мгновение оказывается неточным, мы игнорируем или забываем об этом. Когда он попадает в цель, мы поражены его успехом.

Гадание на Таро работает, в конечном счете, потому, что мы делаем себя добровольными жертвами наших когнитивных предубеждений. Под влиянием обнаружения ложных паттернов, или апофении, мы превращаем ряд обязательно несвязанных утверждений, сделанных медиумом или тарологом, в связное повествование, в котором мы являемся героем. (И старая добрая лесть усиливает эффект. Я, конечно же, закончил чтение с чувством удовлетворения от вдумчивой, проницательной, любящей натуры, которую Джули так правильно определила.) Нашему виду уже давно выгодно уделять пристальное внимание контексту, в котором сообщения появляться. Но, как резюмирует Хайман: «Его мощный механизм может дать сбой в ситуациях, когда фактическое сообщение не передается» 9. 0003

Тем не менее, остается открытым вопрос, являются ли тарологи благонамеренными, но доверчивыми, или циничными и эксплуататорскими. Безусловно, уместно, что эффект Форера был быстро переименован психологом Полом Милем в «эффект Барнума» в честь циркового импресарио и серийного мистификатора П. Т. Барнума. Наряду со своими собственными развлечениями — «Фиджийской русалкой», оригинальным «Тамбом» — Барнум посвятил время разоблачению того, что он считал более преступным мошенничеством духовных медиумов и ясновидящих: его книга Обманщики мира (1866 г.) имели общеизвестный подзаголовок Отчет о обманах, заблуждениях, навязывании, шарлатанстве, обманах и обманщиках во все времена .

Во время собственного чтения я не мог не заметить версию контракта мелким шрифтом Джули. «Это похоже на настройку радиостанции, — предупредила Джули. «Иногда информация, которую я получаю, может быть не очень ясной, поэтому я могу попросить внести ясность… И если я иду по ложному следу, вы должны сказать». «Чем более открытым вы сможете быть, тем больше я уловлю… Это похоже на обмен энергиями».

В то время как Френч настаивает на том, что, как правило, Таро — это «непреднамеренная» форма холодного чтения, Джули кажется мне совершенно искренней. Ее «холодное прочтение» меня можно было так же легко описать, как ее «внутреннее чутье». «Обмен энергиями», к которому она стремилась, можно было бы перефразировать как «содержательный разговор». И подчеркивая важность моей открытости опыту, она не говорила ничего такого, чего не сказал бы терапевт.

Таро не отличается от психоанализа, еще одной изобретенной традиции, которая зависит от отношений клиент-практик

Прежде всего, Джули была полезной и проницательной. Например, она уловила тот факт, что я совершенно скептически отношусь к таро, но, тем не менее, испытываю тоску. И она правильно экстраполировала конфликт, который я ощущаю между аналитическим, интеллектуальным стилем письма и более интуитивным — между моим интересом к системам убеждений и моим недоверием к ним. Она также заставила меня задуматься о семейных отношениях так, как я до сих пор обдумываю. На ленте есть 30-секундная пауза, в конце чтения, когда она спрашивает, есть ли у меня вопросы. Это не изумленная пауза, но и не смущенная; это поглощенная тишина. Можно сказать, кверент.

Возможно, сама по себе Джули предлагает лучший ответ на мой первоначальный вопрос: «Почему Таро выживает?» В некотором смысле Таро действительно кодирует мудрость — хотя и в рамках выдуманной традиции, а не секретной. Это система описания стремлений и эмоциональных переживаний. Это закрытая система, а не система, основанная на доказательствах, но как таковая она не отличается от психоанализа, еще одной высоко систематизированной, изобретенной традиции, клиническая эффективность которой в конечном счете зависит от отношений между клиентом и практикующим врачом.

Карл Юнг, безусловно, интересовался Таро. (Хотя он и не был хорошо осведомлен: он думал, что карты произошли от цыган и, возможно, также «отдалённо произошли от архетипов трансформации» — тех «истинных и подлинных символов, которые нельзя исчерпывающе интерпретировать ни как знаки, ни как аллегории». ) В 1960 году или незадолго до этого он экспериментировал в своем Цюрихском институте с Таро и другими формами гадания. Но наиболее ясно он говорил о Таро на частных семинарах, которые давал в начале 19 века.30s:

Это психологические образы, символы, с которыми играют, как кажется, что бессознательное играет со своим содержанием. Они комбинируются определенным образом, и различные комбинации соответствуют игривому развитию событий в истории человечества… поэтому он применим для интуитивного метода, имеющего целью понимание течения жизни, возможно, даже предсказание будущих событий, вообще события поддаются прочтению условий настоящего момента.

В книге The Occult Tradition (2005) историк Дэвид С. Кац описывает, насколько глубоко психоаналитическая теория, и в частности Юнг, пила из колодца оккультной литературы. Та же самая комбинация терапевтических целей и оккультной тайны была неотразима и для Новой Эры. Фарли описывает карты как «превосходный инструмент Нью Эйдж», способный плавно переходить от игры к гаданию и «исцелению».

Включая самовосстановление. Джули описала, как она страдала от беспокойства и депрессии, и как ее понимание выросло из трудного жизненного опыта. «Я рассматриваю свои чтения как форму исцеления, — сказала она, — пока я помогаю людям, это главное». Книжный магазин, где вывеска указывала на чтение Таро, предлагалось наряду с шаманским балансированием с помощью голоса/барабана/погремушек, воссоединением с душой, исцелением посредством творческого письма и глубоким массажем тканей. Это тоже не было обычным Таро. В листовке рекламировалось, что читатель «с детства был одарен большой эмпатией и способностью интуитивно общаться с людьми» и «развил способность активно исцелять, когда [они] читают».

Может, и были. Легко звучать снобистски, а не скептически. Леви писал о Ленорман, что «ее голова была полна плохо переваренной эрудиции», хотя и признавал, что «она обладала интуитивной интуицией, которая редко ее обманывала». С тех пор скептики говорили то же самое о гадалках на картах Таро. Для уверенности потребовалось бы социологическое исследование, но вполне возможно, что Таро предлагает средства терапевтической практики для людей, которые каким-то образом стоят вне формальных или ортодоксальных образовательных систем. Он определенно процветает в таких местах, как Брайтон и Гластонбери, а не в Кембридже и Хэмпстеде.

И в более широком смысле оккультная псевдоистория Таро схватывает глоток истины вместе с охапками мякины. Карты — не последний пережиток древней и экзотической традиции мудрости. Они не потерянная Книга Тота . Однако они являются довольно уникальным остатком традиций эзотерической мудрости европейского Возрождения и предлагают форму неформальной, популярной и легкодоступной терапии. Размышление о значении и значимости четырех добродетелей: Времени, Любви и Смерти, Повешенного, Ангела и Колеса Фортуны может быть ценным. То же самое справедливо и в отношении медитации на Дурака.

Пресс-релиз USAO/CDCA

Пресс-релиз USAO/CDCA
ДЖОН
С. ГОРДОН

Прокурор США

Центральный округ Калифорнии

Том Мрозек, сотрудник по связям с общественностью

(213) 894-6947

[email protected]

29 марта 2002 г.

МАНХЭТТЭН-БИЧ И ТЫСЯЧИ ДУБОВЫХ ПСИХИКОВ

АРЕСТОВАН ПО ДЕЛУ МОШЕННИЧЕСТВА И УКЛОНЕНИЯ НАЛОГОВ НА 600 000 ДОЛЛАРОВ США

 Женщина и ее невестка, которые утверждали, что они экстрасенсы и
которые сначала брали с клиентов низкие ставки, прежде чем обманом заставить жертв делать
огромные платежи за услуги были арестованы сегодня по обвинению в мошенничестве с федеральной почтой.

 Соня Мерино, 50 лет, жительница Манхэттен-Бич, и ее невестка,
23-летняя Наста Мерино из Таузенд-Оукс была арестована после предъявления обвинения.
в схеме обмана клиентов их бизнеса на Манхэттен-Бич, Соня
Экстрасенсорный консультант, более 600 000 долларов. Каждая женщина обвиняется в пяти
обвинения в мошенничестве с почтой.

Судебные документы, поданные в связи с этим делом, указывают на то, что
Соня Мерино продала как минимум одной жертве пузырек со святой водой из Ватикана
Химический анализ показал, что это не что иное, как водопроводный кран на Манхэттен-Бич.
вода. Наста Мерино обвиняется в продаже одной жертве святой воды из
св. Энн де Бопре в Канаде, когда товар был не чем иным, как
местная водопроводная вода.

Муж Сони Меринос, Стив Мерино, 44 года, который проживает с ней.
на Манхэттен-Бич, также был арестован сегодня утром. Соня и Стив Мерино
обвиняются в сговоре с целью обмана налоговой службы путем
подача ложных налоговых деклараций за 1995–1999 годы, в которых
их доход более чем на 750 000 долларов. В налоговой части обвинения,
Соня и Стив Мерино обвиняются по одному пункту обвинения в заговоре и
шесть пунктов обвинения в подписке на ложные налоговые декларации.

 Вчера большое федеральное жюри в Лос-Анджелесе вынесло решение по 12 пунктам.
обвинительное заключение о том, что Соня и Настя Мерино обманывали своих клиентов
посредством различных лжи и искажений. Две женщины также якобы
взимали сильно завышенную плату за экстрасенсорные услуги, такие как групповая медитация
этого никогда не происходило.

 Схема заключалась в размещении рекламы, обещавшей экстрасенсорные
такие услуги, как чтение карт Таро по низким ценам. После первой встречи,
согласно судебным документам, Соня или Настя Мерино рассказывали клиенту
что необходимы дополнительные услуги для снятия проклятия или какого-либо другого отрицательного
духовная сила. Эти дополнительные услуги часто стоят тысячи долларов,
и, если жертва не хотела платить, Соня и Настя Мерино приставали к
и угрожать потерпевшему.

 В обвинительном акте содержатся утверждения о том, что подсудимый совершил
преступление. Каждый подсудимый считается невиновным до тех пор, пока его вина не будет доказана.
вне разумного сомнения.

 В случае осуждения максимальное наказание в соответствии с федеральным законом для каждого
мошенничество с использованием почты наказывается пятью годами лишения свободы в федеральной тюрьме и штрафом в размере 250 000 долларов.
Максимальное наказание по федеральному закону за сговор составляет пять лет лишения свободы.
и штраф в размере 250 000 долларов. Максимальный штраф за каждое нарушение подписки
за ложную налоговую декларацию — три года тюремного заключения и штраф в размере 250 000 долларов США.